中国的官吏比较小器，但凡这些偏远小国来贡，都特意给他们挑选最卑下的字眼来音译国名。比方说鬼国，完全可以翻译成瑰国、玑国、骥国嘛ใ；再比方说狗奴国，也可以翻译成钩弩国，或者驹女国……
——意念虽能沟通，总不如语言来得方便，尤其他终究还不是天仙，面对的也只是些凡人，一个ฐ说话，一个放电å波，相互间就很容易出岔子啊。
于是从路边捡起一根还算平直的枯枝来，用食指点着一头，把另一端柱在地上，然后猛地松开——枯枝落地，枝尖指向正东方向。
极目远眺，似有村庄，于是漫步而去探问。这才知道，此处属于广陵郡ຉ的盐渎县管辖，从前陈登在广陵做太守的时候，全力防备江东，为怕有奸细经海路来往东吴传递消息，所以封了海ร岸，片板不得下水——反正这地方有晒盐的传统，还真没多少打渔的传统，海ร边贫民顶多靠拾贝捞虾来补充食粮，根本用不着下海。
赶紧掌心中真气吐出，把五瓣石头密不透风地包裹起来。
第二个机会，就是炼宝。仙人以长生久ื视为其人生……生涯目标，在天公谪张坚之前，天界少有纷争，所以没谁苦练斗战之能，对于能够增强战力的法宝，也全都弃之ใ蔽屣。但是普通凡间修道者，或者地仙，在遨游四方，深入山林秘境的时候，是有可能遭遇到猛兽甚至异兽的，故此才传下了烧炼法宝之术，没因为天仙不重视就失传。张坚说恰巧我就会炼宝，我也把这门技术传授给你，你争取把这五色石烧炼成五件斗ç战之宝，将来好帮我在地上对战天公。
“进来。”
张禄微微一皱眉头，心说那家伙不在自己的小茅屋里呆着，干嘛见天儿往自己这儿跑？
天上世界是有别ี于凡间的一个独立社会，哪怕结构很松散，终究也存在着一整套互相关联的完整设定。张禄一直想打听相关情况，只可惜从前他跟着裴玄仁学道，而裴玄仁还不是仙人，所知有限，跟张坚又没见过几面，所以只捞着些蛛丝马迹而已。这回就趁着学习的间隙，诚心向安期生讨教——最主要的问题就是，仙界ศ传承中ณ的那个断代，究竟是怎么一回事儿？
凡间史料记载，帝颛顼ึ使重、黎绝地天通，可是在仙界，此事被归之于今仙尧。凡间传说，黄帝之后有帝颛顼，帝颛顼之ใ后还有帝尧、帝舜，然后才到大禹，大禹之子夏启开创น了第一个家天下的王朝——夏朝。然而根据西王母、东王公以后历代登仙者所说，夏朝之前是有虞氏为天下共主，再往前是陶唐氏，有虞氏称自己้的领为舜，陶唐氏称自己的领为尧，都只是借名而已——跟轩辕黄帝ຓ一样，那些本该是仙人之名。
可如今天上的仙人里，姓张的实在太少，那ว刘ถ累肯定要宁肯错杀，绝不放过了——羿不就是那ว么被谪的么？而且张禄相信，那长人下凡之后，不管投生谁家，都肯定被刘累็派人直接灭了口。
如今的仙天之ใ上，群仙都是统治阶级，可是没有被统治阶级啊，这社ุ会机制怎么可能完善？你总得多搞点儿什么天官、天吏、仙女、仙童，什么天蓬元帅、卷帘ຈ大将的出来，听候差遣吧。全都象东王公、西王母似的，靠自己创造侍者，这得搞到猴年马月去啊，造出来的也肯定是机器人，没有自我意识不是？统治一群傀儡，又有什么乐趣？
想到这里，张禄不禁脱口而出地问道：“天上姓张的仙，很多吗？”
这么一算下来，即便不懂ฦ统计学，只是以常理揣测，这姓张的仙人都绝不可能很多。
那是一只巨大的火鸟……或许就是传说中的凤凰吧？凤凰的形象其实到汉代就已经基本成形了，《说文解字》中就曾经这样描述过：“凤之象也，麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，五色备举ะ。”但眼前这只火鸟或者说凤凰，却远没有凡人所认为ฦ的那么复杂，简直是多种动物部件拼凑起来的四不象——真实的凤凰，看上去要简洁明快得多。
“昆仑山……那不是传说中ณ轩辕黄帝ຓ的居所吗？”
张禄心说去你妈的，我怎么เ就与佛有缘了？别扯什么道教有没有的问题，我现在越怀疑是佛教要拉拢自己了——既有神仙，说不定就真有佛菩萨，而这年月他们在中华的势力还不兴盛，为了拉人信教，肯定无所不用其极啊。裴玄仁说自己是修仙种子，张坚说自己将来能够对付祟，说不定佛教就是看中ณ了这一点，所以也想来插一脚呢。
就算也有自己的意识掺杂在内，自己前世和这一世，走过的地方也很有限啊——比方说，我就没去过湖北。干脆ะ还是按照原计划，经颍川而入南阳，再下南郡ຉ，去睢山寻访步爵。嗯，江西、湖南，前世走过的地方也少，再不成前往九疑ທ去找白雀儿，即便以我的智商，也不可能造出一个全中ณ国的大幻境来吧，总有露馅儿的一天吧。
曹操殷殷劝诱，郄俭不惯于拒人于千里之ใ外，最后只得勉强应允——再说曹操这人也不讨厌，比袁术强多了，他曾经卜算出袁术有天子命，但是不打算理会，同时还卜算出曹操的儿子也有天子命，倒也好奇，想瞧瞧究竟是你哪个ฐ儿子的造化，他现在出生了没有哪？
若说曹操这人不迷信，那是相对同时代的士人而言——社会环境摆在那里，他就不可能ม彻底脱离汉儒谶纬那一套——虽然瞧不大起刘ถ根之类方แ士，对于郄俭这种士大夫出身的修道者，那还是比较器重的。因为他势力逐渐膨胀，6续有神神叨叨的人来打秋风，求收留，