王老五后悔呀，可既然说出口，不拿出来是不行了，知道这个ฐ李大嘴要是看不到เ，肯定以后自己้都不能ม消停，于是说道：“看归看，但有个条件，你千万不能在外面说，尤其是你那些藏友们，不然，我的家门恐怕会被他们挤破。”
王老五没办法，站起来走到保险柜前，从里面把合欢佛双手端出来：“去，把门关上，我连自己父母都不让知道的。”
“后来呢？秦勇回头来救杨贵妃了吗？”王老五被萧伯年的精彩历史推断ษ深深吸引了，想尽快知道后面的故事。
“杨玉环躲在弥勒佛肚子里，不知白天黑夜的，十分恐惧，以往在皇宫里要风得风要雨有雨的她，此时像个孤魂野鬼，蓬ศ头垢面，连一般的山村野妇都不如。外面发生些什么事情，她也不知道，等声音完全安静下来，她更加的孤独恐慌，寂静得快让她窒息，想放声的痛哭，可又不敢，生怕被外面的人听到เ小命不保，期待着秦勇赶快来救她出去。杨玉环在成为贵妃之ใ前，也就是李隆基看上她后，为了长期霸占她，作了一个过度，那就是李隆基下旨ຈ让她出家带发修行，做了几年尼姑，李隆基这样安排，是为了与她私会方便，她念过经，这个时候，算是有了用处，她开始闭目默颂经书，希望真有观世音菩萨来消เ她这个ฐ灾救她这个难。”
“安禄山回到范阳后，如虎归山，他的顾虑没了，李林甫的死，让他心情很放松，对于杨国忠之ใ流，他安禄山更本不放在眼里，这个时候，他手下的史思明已经为他培养出了十万虎狼之师，这些人大多数是少数民族，个个骁勇。而安禄山自从没了合欢佛和十二个**后，尽管每夜不离女人，但都没怎么尽兴过，加上凶酒如命，肚子越来越大，大得在史书上记载说骑马都要那种能ม负重三百公斤以上的高头大马，还要在马鞍前再单独做个放他油肚的马鞍才行。他的脾气变得越来越暴躁，在一次酒醉后，用刮烤羊肉吃的牛角尖刀，把一个专门伺候他睡觉的契丹奴仆给阉割了，看到他下身血流不止，就用灶灰洒在这个契丹ล男人身下止血，以为活不了了，谁知道这个契丹ล男子竟然奇迹般的活了过来，安禄山给他起了个名字，叫李猪儿，他的意思是把这个被阉割的男人当作李隆基，诅咒李隆基是头猪，平时只要这个叫李猪儿的稍微做错事情，就用皮鞭抽打，并常常把尿撒在李猪儿的头上身上的侮辱他。”
“安禄山虽然已决计发动武装ณ叛乱，但始终找不到เ合适的借口，所谓师出有名，起兵造反，也得有个借口呀，所以他并没有立即亮出反唐旗号，他行动仍然十分诡秘，只与他的几个心腹密谋过此事，知其内情的也只有史思明、孔目官、太仆丞严庄，掌书记兼任屯田员外郎高尚，将军阿史那ว承庆几人，其余将佐尚一概不知。从八月起，安禄山常常犒劳士卒，秣马厉兵，做着战前的准备工作，不知内情的人还感到เ十分奇怪。十一月六日，安禄山突然召集大将们举行宴会，在酒酣耳热之时，拿出了事前绘制好的地图给大家看，图上标明了从范阳至洛阳沿线的山川形势、关塞要冲，向将领暗示了他的进军路线。宴会结束时，向每人赏赐了金帛，并授予一张地图。安禄山叛乱的准备工ื作一切就绪。十一月八日，恰巧奏事官从长安回到เ范阳，安禄山很快伪造了诏书，立即召集诸将，把假诏书展示给诸将看，并说：‘有密旨，令禄山将兵入朝讨杨国忠，诸君宜即从军。’诸将听后，面面相觑，没有一人敢有异议。就这样，安禄山树起清君侧讨伐奸臣杨国忠的旗号，命范阳节度副使贾循守范阳，平卢节度副使吕知诲守平卢，别ี将高秀岩守大同，其余将领皆随他出战。除调动本部兵马外，又征调了部分同罗、奚、契丹、室韦人马，总计三十五万，号称五十万，连夜出发。次日凌晨，安禄山在蓟城南的一个校军场，检阅了军队，并举行誓师，以讨奸贼杨国忠为名，并于军中张榜ึ说：‘有异议煽动军人者，斩及三族！’于是挥师南下。安禄山乘铁甲战车，‘步骑精锐，烟尘千里，鼓噪震地’。事前，安禄山已命部ຖ将何千年、高邈à等率二十名奚族骑兵，以献射生手为名，于十日抵达太原城下，北京（唐以太原为北京）副留แ守杨光翙出城迎接，被何千年劫持而去。安禄山责备他依附杨国忠，斩首示ิ众。太原及东受降城先后上报安禄山叛乱的消息。”
“合欢佛成型后，那个契丹巫婆再把十二种姿ู势的各种功能ม和交欢时辰写出来，形成一本相当于使用说明书样的东西，并在十二对合欢佛上做了法事，念了些污七八糟的语言，算是给十二对合欢佛施上了咒语，这种咒语管用不管用，我们无从考证，但有一点是可以肯定的，那就是合欢佛本身具有的那种神韵和魅力相当具有吸引力，让人看着都有本能*โ*冲动，哈哈，这一点，在我第一次见到合欢佛时，就已经证实了，因为像我这样与古代性文化打交道大半辈子的老朽，看了后，都焕发了青春活力。”萧伯年说到เ这里，哈哈的自个笑起来，这是坦荡的笑，不是淫笑，与淫笑没任何的关系，他笑完，接着讲：
萧伯年似乎对自己้的研究很自信，他说：“现在给你讲的这些，不仅有陈教授的看法，主要是我对历史人物性方面的一些研究，所以仅仅代表我的一家之ใ言，也许历史并不是我说的这样，你就权当一听。把合欢佛与杨贵妃联系在一起，也许有些牵强，