地理星九尾龟陶宗旺
宗旺力如猛虎，铁锹到เ处无情，神龟九尾喻多能，都是英雄头领。
自从生辰纲之后，就没有他的任何出彩镜头，作为个元老级别的人物，作为ฦ走报机密步军头领，也只能是排在最后位。没有在正面战场上有任何的表现，没有任何出彩的地方。讨伐方腊时在杭州染上了瘟疫，就这么悄无声息地死了，因而说他也是个悲剧人物，谁让他起了“白日鼠”这么เ个绰号呢？
这话听着好像是在唱高调，其实不然，人旦失去了理想信念，那ว贪欲就会无限膨胀，甚至达到เ疯狂和不计后果的地步，叛变的行为也就会产生了。就如白胜，再如现在的个个贪官，他们无不是到เ最后关头，才承认自己้犯罪的根源是理想信念的丧失，抛弃了为共产主义奋斗ç的理想，为人民服务的宗旨ຈ，转而追求权力财富地位和享乐่。是理想的缺失，信念的错位，使他们走上了条不归路。
直不知李忠为啥叫打虎将，只是身材壮健，但从未见打过虎，尽管31回有诗中句“打虎从来有李忠”。第57๕回有首赞讲李忠：“头尖骨脸似蛇形，枪棒林中独擅名。打虎将军心胆大，李忠祖是霸陵生。”
他暴露身份是在他现眼之后：
见到上司唯唯诺诺，这是逼出来的；见到同级嘻嘻哈哈，这是装ณ出来的；见到群众凶凶巴巴，这是情感的自然流露。学会随机应变，因人而异，看风使舵，这是机关工作人员的立身之本和生存之ใ道。侯健的经历给我们的启示ิ是显而易见的：市场竞争激烈的年代，我们除了要加强自身优势外，最主ว要是就是要学会做人的技巧，在不损害他人和自己利益的情况下，放下自己的个ฐ性，满足对方的虚荣心，好像也不是什么特别ี困难的事儿。只要不违背做人的原则，对方开心了，我们获利了，何乐而不为？
地满星玉幡竿孟康，梁山第7๕0条好汉。祖籍真定州人氏，因长得人高马大，又极白净，身好肉体，人称“玉幡竿”。孟康善于制造大小船只。因押运花石纲，孟康奉命造大船，被负责的提调官欺侮，气之下杀了提调官，弃家逃走江湖，在饮马川安身，跟随邓飞裴宣。戴宗杨林路过饮马川时，邓飞孟康想要劫财，认出是杨林，便同归顺了梁山。孟康在梁山负责监造大小战船，随宋江征讨方腊ຘ时阵亡。
随风潜入夜，润物细无声。
据说这首诗作于宝应元年7๕62年春天，杜甫这时居住在成都草堂。从上年的冬天到这年的二月间，成都带有旱灾，所以当春雨来临之际，杜甫非常欣喜，他以久旱逢甘霖的喜悦心情来描写这场春夜细雨。
“没羽箭”，这要看“没”字怎么念了。如果念二声，那ว就是没有羽毛的箭，张清善打石子，百发百中。现行的几个版本水浒都是这般说。
这马兵都头姓朱名仝，身长八尺四五，有部虎须髯，长尺五寸，面如重枣，目若朗星，似关云长模样，满县人都称他做美髯公。
知府看了，见朱仝仪表非俗，貌如重枣，美髯过腹，知府先有八分欢喜
他交通官吏，攘田夺地，横暴滛。或是假造伪券，霸占产业；或是强抢妇女，任意宣滛；吞侵钱粮，武断ษ乡曲。你若当官去告他，他却有钱有势，衙门里的老爷师爷，都是他的换帖，书吏皂隶，都是他的好友，你道告得准是告不准？第三等是假仁假义。他诡谋毒计，暗箭伤人；面上团和气，真是个好人，心里千般恶毒，比强盗还狠三分。所以吃了他的亏，告诉别人却不相信，都道他是好人；或者吃了亏，说不出来。并且他有本领，叫你吃了大亏，连你自己都不知道，还算他是好人，等到เ去感激他，你道惫懒不惫懒โ？所以天下有此三等级恶之人，王法治他不得。幸亏有那异人侠士剑客之流去收拾他。
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按现在的观点看，从字面上理解，“呼保义แ”是个ฐ动宾结构，呼是唤，保乃护，意思是呼唤来的义气要保持住，这可能ม是他的最原始初衷。自以为很谦虚，可你看看他的所作所为，忠在哪里，义又在何方啊？把带头大哥晁盖给架空不说，还篡了人家的位，怕别人不服，又装神弄鬼地弄出个石碑来，把他费尽心机耗尽心血的排名刻在了石碑上，装ณ模作样又装腔作势地祈่祷上苍，说是老天给弄的，真是笑煞ย人也！而他最不义之ใ处，是将他的铁ກ杆粉丝，无限忠于他的低智商李逵给害死。真是天理难容！
既ຂ然他又“忠”又“义แ”，那咋不以山寨大义แ为ฦ念？说是尊重大哥，可却把梁山新来的头领ๆ都视为自己的心腹，不让晁盖染指，处处显他为能。旦有战事便言“哥哥是山寨之主ว，如何可便轻动”？句话便把晁盖冷置起来，让晁盖彻底地脱离群众，谁不知道当官的必须要从群众中来，也要到群众中ณ去啊，让把手接触不到新头领和新า好汉，而自己却处处表现，今天救这个，明天护那个地当老好人。这不是典型的个伪君子吗？
要知道，他是个清官啊！人家大坏蛋高俅都不贪污受贿，斥退“把担金银珠宝都使尽了”来给他送礼的杨志，将杨志赶出殿帅府来。
这样对比，您说这宿元景可爱吗？值得我们尊敬吗？
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第71้章女人的榜ึ样林娘子1้
说林娘子是中华妇女的典范，绝对不是我时的心血来潮。水浒传书，出场的女性很少，虽然都有个性，但最让人心生敬意的就是林娘子。