观其简率之处，颇足疑ທ为说话人所用之话本，由此推演，大加波澜，即可以愉悦听者，然页必有图，则ท仍亦供人阅览之书也。余四种恐亦此类。
金元杂剧亦常用三国时事，如赤壁鏖兵诸葛亮秋风五丈原隔江斗智连环计复夺受禅台2等，而今日搬演为戏文者尤多，则为世之所乐道可知也。其在小说，乃因有罗贯中本而名益显。
及生觐母，始知已订婚卢氏，母又素严，生不敢拒，遂与小玉绝。小玉久不得生音问，竟卧病，踪迹招益，益亦不敢往。
上来所举之外，尚有不知作者之ใ李卫公别ี传31，李林甫外传32，郭湜之高力士外传33，姚汝能之安禄山事迹34等，惟著述本意，或在显扬幽隐，非为传奇，特以行文枝蔓，或拾事琐屑，故后人亦每以小说视之ใ。
取鳖锉令如棋子大，捣赤苋汁和合，厚以茅苞，五六月中作，投池中，经旬ຒ脔脔ไ尽成鳖也。卷四戏术
新蔡ກ干宝字令升，晋中兴后置史官，宝始以著作郎领ๆ国史，因家贫求补山阴令，迁始安太守，王导6๔请为司徒右长史，迁散骑常侍四世纪中。宝著晋纪7๕二十卷，时称良史；
2论者指郑振铎。本篇手稿原作：“郑振铎教授之谓当有以朝代为分之ใ小说史，亦殆非肤泛之论也。”
然而终付排印者，写印已屡，任其事者实早ຉ劳矣，惟排字反较省，因以印也。
9邱正纲即邱度，号汝洪，清山阳今江苏淮安人。吴承恩表孙，官至光禄寺卿。他所编射阳先生存稿，四卷，卷首有陈文烛序。续稿未见。
10山阳者旧ງ集未见。吴玉搢山阳志遗卷四云：“予初ม得抄本，纸墨已渝敝，后陆续收得刻本四卷，并续集卷，亦全。
尽登其诗入山阳耆旧集。”
1้1้山阳县志二十卷，清同治间存保何绍基等纂修。
该书卷十二人物志二云：“吴承恩字汝忠，号射阳山人，工书，嘉靖中岁贡生，官长兴县丞。英敏博洽，为世所推，时金石之文，多出其手。家贫无子，遗稿多散失；邑人邱正纲收拾残缺，分为四卷，刊布于世，太守陈文烛为之ใ序，名曰射阳存稿，又续稿卷，盖存其什云。”其卷十八艺文志云：“吴承恩射阳存稿四卷，续稿卷。”
12陈士斌字允生，号悟子，清山阴今浙江绍兴人。
紫ใ气阁免费电子书下载
西游真诠，百回，每回正文后有陈士斌的评述。
13๑张书绅字南熏，清西河今属山西人。按张书绅评本名新说西游记。另有种通易西游记正旨，则出自清张含章之手。
14刘明号悟元子素朴散人，清榆中今甘肃兰州人。
道士。西游原旨，百回，每回正文后有刘ถ明的评述。
15后西游记四十回，题“天花才子评点”，撰者不详。
康熙年间刘廷玑在园杂志已论及此书，当为明末清初ม时人所撰。
16续西游记百回，题“绣像批评续西游真诠”，卷首有真复居士序，撰者未详。崇祯年间董说西游补所附杂记已论及此书，当为明人所撰。
第十八篇明之神魔小说下
封神传百回，今本不题撰人。梁章钜ไ浪迹续谈六1云，“林樾亭案名乔荫先生尝与余谈，封神传书是前明名宿所撰，意欲与西游记水浒传鼎立而三，因偶读尚书武成篇‘唯尔有神尚克相予’语，衍成此传。其封神事则隐据六韬旧唐书礼ึ仪志引阴谋2๐太平御览引史记封禅书唐书礼仪志各书，铺张俶诡，非尽无本也。”然名宿之名未言。
日本藏明刻本，乃题许仲琳3编内阁文库图书第二部汉书目录，今未见其序，无以确定为何时作，但张无咎作平妖传序，已及封神，4是殆成于隆庆万历间十六世纪后半矣。书之开篇诗有云，“商周演义古今传”，似志在于演史，而侈谈神怪，什九虚造，实不过假商周之ใ争，自写幻想，较水浒固失之架空，方西游又逊其雄肆，故迄今未有以鼎足视之者也。
史记封禅书云，“八神将，太公以来作之ใ。”5六韬金匮。6中ณ亦间记太公神术；妲己为狐精，则见于唐李瀚蒙求7注，是商周神异之ใ谈，由来旧矣。然“封神”亦明代巷语，见真武传，不必定本于尚书。封神传即始自受辛进香女娲ຐ宫，题诗黩神，神因命三妖惑纣以助周。第二至三十回则ท杂叙商纣暴虐，子牙隐显，西伯脱祸ຖ，武成反商，以成殷周交战之局。此后多说战争，神佛错出，助周者为阐教即道释，助殷者为截教。截教不知所谓，钱静方小说丛考上8๖以为周书克殷篇有云，“武王遂征四方，凡憝国九十有九国，馘魔亿有十万七千七百七十有九，俘人三亿万有二百三十。”案此文在世俘篇，钱偶误记魔与人分别言之，作者遂由此生发为截教。然“摩罗”梵语，周代未翻，世俘篇之魔字又或作磨，当是误字，所未详也。其战各逞道术，互有死伤，而截教终败。于是以纣王自焚，周武入殷，子牙归国封神，武王分封列ต国终。封国以报功臣，封神以妥功鬼，而人神之死，则委之于劫数。其间时出佛名，偶说名教，混合三教，略如西游，然其根柢，则方แ士之见而已。在诸战事中，惟截教之通天教主设万仙阵，阐教群仙合破之，为最烈：
话说老子与元始