现在是互联网时代。因为互联网新媒介的特点，造就了一大批做秀的高手，这些人是互联网海洋里的弄潮儿，他们做尽了丑事、恶事，还不以为ฦ耻反以为荣，让这些事成为时尚的噱头，引起无休止的以讹传讹、街评巷๕议。不过，现在的做秀高手是凭借了互联网的手段，倘若没有了互联网，恐怕就翻不起大风大浪了，所能运用的手段和挥的影响也必将捉襟见肘，因此大可不必对网络做秀景之仰之心向往之，雕虫小技而已。
遥想一下西汉末年，既ຂ没有四通八达的互联网，也没有可以肆意炒作的亮点，诸如性、婚外情、一夜情等，而且人的思想也比较保守正统，剑走偏风的现象不会得到推崇，独树一帜的另类行为也不会赢得青睐，这种情况下做秀就比较难了。但是不是因为没有做秀的氛围就不做了呢？不是。越是艰难越向前，这是古往今来做秀高手的信条。王莽是古往今来的第一做秀高手，前无古人，后无来者，今天这些做秀的人，到了王莽面前，徒子徒孙都算不上的。王莽之高就高在，于西汉末年那样的不容易做秀的时代，硬是做出了一场轰轰烈烈、旷世罕见、空前绝后的真人秀。
汉代以孝治天下，为了突出“孝”的概念，每个ฐ皇帝的庙号里都要有一个“孝”字，如孝文帝、孝景帝ຓ、孝武帝等等。孝也是儒家的核心概念之ใ一，由其衍生或与其相关的忠、仁、谦、恭、顺等概念在古代左右人的思想至为深刻。汉武帝ຓ罢黜百家独尊儒术以后，尤为ฦ如此。这就是王莽生活的时代的社会大环境。要想在这样的社ุ会环境中制造舆论，做秀炒作，以达到不可告人的目的，就要深谙社会大环境的特性，做到投其所好。
王莽是个人才，这种事不用学就会，无师自通。社ุ会不是推崇儒家和孝道吗？好，我王莽就做给你们看。而且王莽做事总是从长计议，就是看长，平时的蝇头小利他是不看在眼里的。他做的每件事，他做的每场秀，都不是单独成立的，而是为ฦ了一个总的目的。而这个总目的，随着王政君对他倚重程度的加深，不断地提高、加码，最后竟要取代汉家江山。
由于王曼去世的早ຉ，没能赶上政君当皇后所带来的封赏，王莽从小就没有享受过其他叔伯兄弟那ว样锦衣玉食的生活。少年时代的王莽守着寡居的母亲过活，远离了骄奢淫逸，使他养成了好学深思的品行，这一点很重要，是他日后崛起的先决性条件。他忘却了声色犬马，把大把的时间花费在研究儒家典籍上，与一大批儒生建立了良好的个人关系。这些事情在他的叔伯兄弟夫看来，王莽就是一个ฐ另类，我们王家需要那么做吗？可是，在他们大不以为然的同时，王莽逐渐地建立了属于自己的人脉，也赢得了谦恭折节的美名。王莽从小就知道自己应该怎么活，应该怎么努力，而不想做一个ฐ浑浑噩噩的糊涂ิ虫。
阳朔三年，王莽的伯父王凤病重，王莽开始了人生的第一次做秀。他日夜随侍左右，亲尝汤药，忙得连洗手洗脸的时间都没有，以至于蓬头垢面；几个ฐ月衣不解带，生怕由á于自己的疏忽导致伯父病情加重。王凤的亲生儿子都做不来这些。因此王凤大受感动，弥留之际，将侄儿王莽和外甥淳于长一起托付给元后王政君和汉成帝刘骜。
淳于长是谁呢？他是王禁大女儿王君侠的儿子，元后王政君的外甥，王莽的姑表兄弟。王凤病重期间，淳于长和王莽一样日夜侍候，史书上记载“晨夜扶丞左右，甚有甥舅之恩。”故王凤弥留之际，一起将王莽和淳于长托付给妹妹元后王政君。这个事情对王凤来说，没有任何意图，一个是自己้的侄儿，一个是自己的外甥，半斤八两，不存在偏向于谁的问题。但对于王莽来说，他却觉得淳于长是他上进路上的一个政敌。
虽然说有淳于长跟王莽齐头并进，但王莽的做秀是十分成功的。在王政君眼里，王莽是诸侄当中最富令名的一个，绝非其他纨绔子弟可比，因此对王莽也多有留แ意。
王莽较淳于长呢，优势在于他结交儒生，人际关系好，而淳于琼呢，在作风和道德上就不足称赞了。王莽玩阴的，把淳于长的不良记录一一登记于册，以备将来淳于长挡路之ใ时，拿出来打倒他。
王凤死后，他的弟弟，也是王莽的叔父王根成了大司马大将军。可是王根也老了，当权没有几天便重病不起，王莽像伺候王凤一样对待王根，丝毫不懈怠，而淳于长就不行了，此时因王凤的推荐做上高官，对王根的病重不以为意，心想着死了更好，我便可以顺理成章的做大司马大将军。
历史上不乏这样的大头症患者，他们不懂得政治的残酷性，一旦得志便猖狂不止，忽视敌对力量的存在，最终也成为政治斗争的牺牲品。对于这种人，根本不值得同情，相反倒要鄙视他，目光短浅者是不适合从政的。
王莽抓住了淳于长的软肋，也不顾及姑表之情，施展一个小伎俩，便将淳于长陷于不义แ之地，使他彻底的丧ç失了政治资本。
王莽对病重的王根说，叔啊，你看你病了这么เ多天，淳于长也不来看你，我看他是良心坏了，有人告诉我，他知道你病了，心里还很高兴呢，说你死了，大司马大将军的职位就非他莫属了，他甚至安排