后梁荆州ะ玉泉山释法行传七。
释僧朗。一名法朗。俗姓许氏。南阳人。年二十余欣欲出家。寻预ไ剃落。栖止无定。多住鄂州ะ。形貌与世而殊有奇相饮啖同俗。为ฦ时共轻。常养一猴一犬。其状伟大皆黄赤色。不狎余人惟附于朗。日夕相随未曾舍离。若至食时以木盂受食。朗啖饱已๐余者用餧。同器食讫。猴便取盂戴之ใ骑犬背上。先朗而行。人有夺者辄为所咋。朗任犬盘游略无常度。陈末隋初。行于江岭之表。章服粗弊威仪越序。杖策徒行护养生命。时复读诵诸经。偏以法花为志。素乏声哢清靡不丰。乃洁誓诵之。一坐七遍。如是不久声如雷动。知福力之可阶也。其诵必以七数为期。乃ี至七十七百七千逮于七万。声韵谐畅ม任纵而起。其类筝笛随发明了故所诵经。时旁้人观者视听皆失。朗唇吻不动。而啭起咽喉。远近亮澈。因以著名。然臂脚๐及手。申缩任怀。有若龟藏。时同肉聚。或往酒席。同诸宴饮而嚼口集猪肉。不测其来。故世语曰。法华朗五处俱时缩。猪肉满口颡。或复巡江洄溯。拱手舟中。猴犬在旁。都无舣棹随意所往。虽凌犯风波。眴息之ใ间便达所在。有比丘尼为鬼所著。超悟玄解统辩经文。居宗讲导听采云合。皆不测也。莫不赞其聪悟。朗闻曰。此邪鬼所加。何有正理。须ี后捡挍。他日清旦ຆ。猴犬前行径至尼寺。朗随往到礼佛绕塔至讲堂前。尼犹讲说。朗乃厉声呵曰。小婢。吾今既来。何不下座。此尼承声。崩下走出堂前。立对于朗从卯至申ã。卓不移处。通汗流地默无言说。问其慧解奄若聋痴。百日已后方服本性。其降行通感皆此类也。大业末岁犹未尘飞而朗口惟唱贼。朝夕不息。官人惧以惑众。遂幽而杀之。襄阳法琳素与交游。奉其远度。因事而述。故即而叙之。
梁蜀土青城山寺释植相传八。
唐邓ฑ州兴国寺释智勤传九。
隋京师云花寺释僧猛传七。
释道亮。姓赵氏。赵州ะ栾城人。十五厌于世网。投州界莎坦禅坊备禅师出家焉。备博达洽闻两ä河称德。偏弘大论神见清。远十六登坐至于八十。声相动物词味无变。亮奉敬咨展望预听徒。乃令往飞龙山诵经为业。山侣三十并是禅踪。素少净人惟亮一已๐。既当下位众务同臻。日别ี自课舂五斗ç粟。将及六载一时不懈。徒跣三年。六时随众屡蒙放遣。素心不从积至七年。苦劝方遂。闻并部瓒禅师结徒开化盛宣佛法。行达箕山便进具戒。渐次太原归依慧瓒。念定为务旁้慕律宗。有严å律师者。德范可归。便从受业。因居无量寿寺焉。即严å之所住也。自尔专攻四分无忘日夕。又从严å往石州听地持论。经停既久文旨大通。覆述前解增其名实。有员秀才者。居幽综习儒教有功