伯济国达拏山寺释慧显传六。
隋京师郊南逸僧释普安传五。
隋京师胜光寺释宝积传七。
前梁益州ะ沙门释尚圆传六。
释法安。姓彭。安定鹑孤人。少出家。在太白山九陇精舍。慕禅为业。粗食弊衣卒于终老。开皇中。来至江都令通晋王。时以其形质矬陋言笑轻举。并不为通。日别门首。喻遣不去。试为ฦ通之ใ。王闻召入相见如旧。便住慧日。王所游履必赍随从。及驾幸泰山。时遇渴乏็。四顾惟岩无由致水。安以刀刺石。引水崩注。用给帝ຓ王。时大嗟之。问何力耶。答王力也。及从王入碛。达于泥海。中应遭变皆预避之ใ得无损败。后往泰山。神通寺僧来请檀越。安为达之。王乃手书寺壁为弘护也。初ม与王入谷。安见一僧着弊衣乘白驴而来。王问何人。安曰。斯朗公也。即创造神通。故来迎引。及至寺中又见一神状甚伟大。在讲堂上。手凭鸱吻下观入众。王又问之。答曰。此太白山神。从王者也。尔后诸奇不可广录。大业之始。帝弥重之ใ。威แ轹王公见皆屈膝。常侍三卫奉之若神。又往名山召诸隐逸。郭智辩释志公证公杯度。一时总萃慧日。道艺二千余人。四事供给资安而立。又于东都为立宝杨道场。惟安一众居中树业。至十一年奏。四方แ多难。无疾而终所住。春秋九十八矣。初ม将终前。告帝ຓ后事。安其亡后百日火起出于内宫。弥须慎之ใ。及至寒食油沸上焚。夜中ณ门闭。三院宫人一时火死。帝时不以为怪。送柩太白。资俸官给。然安德潜于内。外同诸侣。惟眠不施枕颈无委曲。延颈床边口流涎溜。每至升许为异。时有释法济者。通微知异僧也。发迹陈世。及隋二主皆宿禁中。妃后杂住精进寡欲。人罕登者。文帝。长安为ฦ造香台寺。后至东都造龙天道场。帝给白马。常乘在宫。如有疹患。咒水饮之。无不必愈。又能见鬼物。预ไ睹未然。大业四年。忽辞上曰。天命不常复须后世。惟愿弘护荷负含生。便尔坐卒。剃发将殓。须臾发生长半寸许。帝曰。禅师灭定何得理之。索大钟็打之一月余日。既ຂ不出定身相如生。天子废朝百官素服。敕送于蒋州。吏力官给行到设斋。物出所在。东都王公以下。为造大幡四十万口。日斋百僧。至于七七。人别日嚫二十五段。通计十余万匹。斯ั并荷其福力故。各倾散家珍云。
魏末鲁郡ຉ沙门释法力传七。
唐眉州ะ圣种寺释道会传八。
释昙显。不知何人。元魏季序游止邺๐中。栖泊僧寺的无定所。每有法会必涉其尘。皆通咨了义隐文。自余长唱散说。便舍而就余讲。及后解至密理。显便辄已在听。时以此奇之。而睹其仪服猥滥名相非洁。频复轻削。故初并不顾ุ录。惟上统法师深知其远识也。私