侯莫陈悦当时统率的是陇西军，他打算去晋阳投奔高欢，这导致陇西军众叛亲离。他的姐夫李弼和大将豆卢宁随即率军投奔了宇文泰，而陇西大将李贤、李远、李穆三兄弟和宇文泰里应外合，击败了侯莫陈悦。侯莫陈悦在逃亡灵州今宁夏灵武途中ณ被追兵抓住，吊死了。
这段著名的史诗所暗示的道德观是从构成突厥－蒙古族萨满教基础的古宇宙起源说中借过来的。根据汤姆森的摘要，宇宙起源说的基本原理十分简单。宇宙由á一层高于一层的若干层组成。上面的十七层，构成昊天，为光明之国；下部ຖ七层或九层构成下界，黑暗之地也。二者之ใ间，为人类生存之ใ地面，天与地，与生息于其中之一切，皆至尊所创น，整个宇宙亦由至尊统辖，此至尊者，居于天之上层。被尊称为上帝，或腾格里。天国是公正和正直灵魂的归宿地；地狱则是邪恶灵魂的归宿地。突厥神话还描写了许多其它神，其中ณ之一是乌迈，保护儿童的女神。此外，还描绘了许多住在“6๔地上和海里”它们是yr－sub，或今突厥的yr－su的精灵。值得注意的是，在6地上和水中，这些精灵多居住在被认为是秘密地方的小山和小溪边，在习俗上和在成吉思汗蒙古人的法律上，对它们的祭礼ึ都是常年不断ษ的。
道武帝拓拔珪，鲜卑族人。38๖3年，前秦经淝水之ใ战后，国力日弱，3๑86年16岁的拓拔珪复国，称代王，同年改称“魏”，史称“北魏”，死于49๗年，时年39岁。
〔11〕当然不给予实权。李虎的柱国几同尸位素餐，见前引毛汉光文。〔12๐〕司马光语，见《通鉴》卷166梁敬帝ຓ太平元年条。〔13๑〕〔34〕〔38〕《周书》卷1้5于谨传。
魏孝武帝元修和高欢决裂ฐ西迁入关时，“信单骑及之ใ於瀍涧。孝武叹曰：‘武卫遂能ม辞父母、捐妻，远来从我。世乱识贞良，岂虚言哉。’”信到西魏不久ื，又出镇荆州，兵败
书于齐，秘府之ใ中，稍以充实。
理解北魏历史显得尤为必要。北魏时期，贵族主ว要包括拓拔宗室和鲜卑勋贵；而士族则指魏晋以来居于中ณ原本土的世家大族以及部分具有一定文化色彩的地方แ豪强。
官吏按品级高低可受永业田，多者百顷，少者3顷，可世代相传；又可受15๓顷职分田，其地租可作为俸禄补充；还可获得数量不等的公廨田，其地租可作办公费用。
第二节北朝政权的替
后赵兴亡后赵的建立者是羯人石勒。靳准政变后，镇守河北的石勒率部亦向平阳进击。靳准被部下杀死后，石勒攻入平阳。31้9年，石勒自称赵王，迁都襄国今河北邢ฦ台，史称后赵。石勒对境内百姓实行〃户赀帛二匹，租二斛〃的