关于程无逸口中所说‘至圣贤林’沈彦尘倒是早有听闻，胤国儒者会将其称为‘至圣贤林’，而儒门之外多以‘儒林’二字相称，据说其中好些松柏可追朔道千年之前的儒圣时代，其中许多松柏乃是儒圣孔丘亲手所植，而在儒圣孔丘去后，其门下弟子便在儒林之中建立圣人的衣冠冢，以供后世之ใ人凭吊这位至圣贤师，只不过儒门素来有墓而不坟之说，因此儒圣的衣冠冢到底在儒林何处也是难以知晓，但这‘至圣贤林’却成为胤国儒者心目中的圣地，后世儒者莫不以死后能入儒林伴圣人左右为荣。
可突然剑光突然收歇，沈彦尘却如石像般站立不动，闭眼再细思片刻，喃喃道“以我所修心火之ใ力虽是能御使此等剑招，可终究像是缺了点什么，无怪乎程无逸极其厚土剑能名列ต天下十锋之中ณ，便是绮云姑娘也称得上击技之ใ术的高手，稷下学海果真是卧虎藏龙。”其实以沈彦尘此时年纪有这等武学造诣已算是天下少有。这时候不由得想起数年前还在息兵堡时的点滴来。
这才是真正的星霄飞羽，长剑苍蓝ณ之色如幕，这剑华就是星辰如羽般的穿梭。绮云飞身而上，身形动如飞天，以落羽分霄内劲御使用星霄飞羽，儒门正宗剑法甫然而出，竟是瞬息之间递出三剑。这剑法正是和落羽分霄内劲相匹配的玉衡剑术。
眼见绮云脸之上微露怒意，沈彦尘却是看的一呆，心中暗道“原来这女子生气的时候也挺好看的。”
程无逸凄声道”我身上所背乃是…乃是乘风的尸身。”
这其中ณ便以天下十锋最为出彩，寓意为以刀剑的锋芒而论九州ะ六国无过此十人，此中十人更有数人是出身五胡蛮族之中的武道击技高手，因此这天下十锋可说是九州六国之中刀、剑之术的顶ะ峰之征。而程无逸手中ณ所持之剑便是传自儒门亚圣孟轲的厚土之剑。
那ว声“不服”便如银瓶乍破之音，便是魑魅魍魉诸人也不由得不一顿。就是这四鬼魔音一瞬之间的停顿，沈彦尘已๐然出招，那是凝聚于右手指尖的清健刚阳之气，也是正值年少炙恋于生的不折，更是在这群魔乱ກ舞重压之下不愿束手待毙
岳乘风此时已怀必死之心，钢๐刀之上蓝光刺眼，瞬间便到飞到面前，岳乘风一跃而起手中长枪舞的枪花点点，虽是隔开四柄钢刀可仍是腹部中刀，而岳乘风要的便是这样，他要以己之命搏杀一人，枪长一挑去势不减，儒门浩然真气鼓散而来，这时红衣女子才看出不对来，可手中所控傀儡仍再数丈之外，已๐是救援不及她只能退，而岳乘风足不点地，把身体之中的最后一点气力也融入这一枪之中ณ，他知道此击之后有死无生。儒者浩然真气凝于枪尖，这一枪正是儒门御部雷霆战意最强一