程无逸看着东方已然亮透的天际，眼眸之中看着不远处的‘乱云飞渡’，缓缓道“若是他还在世，只怕虽不至，亦不远矣！以他之能或许称得上儒圣、亚圣之后学海千年以来击技第一人，当年我虽是年幼，却也曾见他以手中剑使得‘乱云飞渡’瀑布倒流一盏茶的功夫，而那ว时他也不过沈兄弟这般年纪，我自付无他之武道实力，因此却是寻了个ฐ简单方法，欲以手中ณ剑怒转风向，这几年来也不过堪堪可使得流风逆转半盏茶的功夫，而风无有实质，‘乱云飞渡’瀑布之水却是有万钧๕之力，由此可想我和他之ใ间有多少差距了。”
胤国开国之初胤太祖建文武双府和征戍四镇，这文武双府便是统文御史台和御武将军府，而领统文御史台的首任台丞的便是后来的辅政贤师宇不凡，而御武将军府首任将首正是号称人皇的胤太祖。而征戍四镇分别是于北，统领冀、幽州的镇北将军府，驻兵幽州蓟城抵御北方戎胡。于西固守离朝旧都昭明城的镇西将军府。于南，领荆州ะ和梁州的镇南将军府，驻兵荆州的长野城，而征戍四镇军势最盛的便是领兖、青、扬三州的镇东将军府，屯驻扬州ะ苏杭城。
程无逸乃ี是稷下学海书部教习，虽是在击技之术上有真知灼见，可却是没有把这体悟的道理联想到儒门经传之上去，猛得听到เ沈彦尘此言心中却是微微一愣，道“或许两ä者也有相似之处。”
程无逸道“洗垢取尘其容以整，褰帷露冕其行以载，乘风历来便有马革裹尸之念，虽是遭了歹人毒手，死后可能ม与稷下历代先贤同列也算自得其所，数日之后将安葬于学海十里外‘至圣贤林’葱郁松柏之ใ中。”言语之中多伤怀之ใ感。
战场之上所求是最大化的杀伤力，便有左持槊，右执刀，跃马陷战之说，堡中所藏长兵之中以名为“九曲黄河”的长槊最为著名，在息兵堡甚至整个ฐ兵道千年历史之中也不过三五人可堪驭使此兵，但仍是为后世留下“九曲黄河，兵行天下”之说。
绮云持剑指着沈彦尘，应声道“好！今日就让我看看程哥所说的落落之间大有侠义之人有什么能耐。兵道祖庭息兵堡的武道击技有什么独到之处！”手中星霄飞羽一扬，顷ั刻之间这屋舍之内如满天星辰碎裂，这剑光就像是数不清的星光。
这儒圣孔夫子历来倡导教化天下，这兴于诗，立于礼ึ，成与乐。这句话说的便是一个人应该从学文识字而始，以礼ึ节而立世，能在乐律之中有所成，可说是儒圣以三种载体和手段教化天下之ใ道，可叹千年之ใ后能真正理解的能有几人，沈彦尘虽是尝自谓聪慧，今天可若不是蓝衫女子提点险些误读圣人之语。这句话非但不是圣人愚民之论，而是教化民众的方式。