每次翁送元都数到เ相当数量，直到女人哀求着叫他放了她。但今天，刚数了不多的数量，翁送元身子耸，没声儿了。
翁上元眼圈发热，背过身去，挤下了两滴眼泪。
翁上元因吃粥吃得红润起来的脸“唰”地就白了，“谁让你去的？”
天就这样过去了。
历史永远是属于回顾者的。在历史中行走的人感觉不到历史的存在，就如同鱼儿感觉不到เ流水的存在，星辰感觉不到天空的存在。历史对于当时处境中ณ的人具有种天然的催眠作用。从某种意义上讲，在历史环境中，人们不大可能有清醒的自我意识和历史意识，这发现会令我们陷入悲哀，但这却是无可奈何的事。诚如位论者所说：“相对于时代和社会的伟力来，个人——我们常常强调的这个词——不仅是非常渺小无力的，而且可能ม是虚假的，也就是说，它其实并没有多少个人独特的——与他人相区别的——内涵。常常我们以为是个人性的经验和记忆，其实是时代和社会手塑造的。时代和社会当然是大手笔，所以塑造的对象就不会仅仅局限于某个ฐ个人，而是广及代人。几代人乃至个ฐ或多个民族。”张新า颖：读小说·之ใ六，载小说家九九九年第期
屋里片死寂。但两个ฐ人的眼睛都睁着；眼球不时地轱辘下，那ว翻动的感觉，好像双方都能ม感觉得到เ。
翁息元：这是娘的什么日子，哪儿就过到头哩。
谢亭云：日子刚刚开始，我定会让你得到幸福。
四
在批斗ç会上，翁息元和谢亭云很快就不再是重点，而是转到两ä个ฐ富农分子冯明亮冯明宽身上。翁送元翁上元倒底与翁息元是个ฐ家族的近亲，批斗ç翁息元，他们的心也会感到เ痛苦；便不露声色地转移下斗ç争视线。但他们每次都要陪斗，站在众人面前，做无矢之靶。翁息元的腿断ษ过，站得时间久了，腿肿了起来。疼痛难耐，腿不易被人察觉地颤抖着；到เ后来，腿脚๐疼得麻木了，失了知觉，他不敢动下，怕动便失了平衡。他不愿在众人面前失去庄稳，他要让人知道，他虽然成了反动分子，但毕竟是条汉子。
回到家里，他捶打着自己้的腿，大骂不止。
他之ใ所以骂，是渲泄怨恨，更是对付疼痛的变相的呻吟。
听着他无边的署骂，谢亭云心惊肉跳。他虽然骂的不是她，但比骂她还要锥心。切都因她而变了模样，若遭人淋漓的痛骂，她会感到心安理得些。
翁息元骂得累了，恶狠狠地把自己摔到เ枕头上，“睡尸求的，睡死了才娘的舒坦哩！”
竟睡不着。他难过得流下泪来，且越流越汹