“你也会抽旱烟袋了？越来越像咱村里人了。”
“今儿个的事，你莫告诉别人，听见没？”翁上元对翁大元说。
股寒风吹过，卷起道浮尘。
“你是只狐狸精唉，抓不住就出溜哩。”男人说。
在批斗会上，翁息元和谢亭云很快就不再是重点，而是转到เ两个富农分子冯明亮冯明宽身上。翁送元翁上元倒底与翁息元是个家族的近亲，批斗翁息元，他们的心也会感到痛苦；便不露声色地转移下斗争视线。但他们每次都要陪斗ç，站在众人面前，做无矢之ใ靶。翁息元的腿断ษ过，站得时间久了，腿肿了起来。疼痛难耐，腿不易被人察觉地颤抖着；到เ后来，腿脚疼得麻木了，失了知觉，他不敢动下，怕动便失了平衡。他不愿在众人面前失去庄稳，他要让人知道，他虽然成了反动分子，但毕竟是条汉子。
每次翁送元都数到相当数量，直到女人哀求着叫他放了她。但今天，刚数了不多的数量，翁送元身子耸，没声儿了。
老鼠的肚子装满了玉米粒子，便钻进地|岤里忙乎去了。
翁上元因吃粥吃得红润起来的脸“唰”地就白了，“谁让你去的？”
正巧ู，刘淑芳中途回来，看到เ了翁大元吃蚂蚁的幕；她吓坏了，去找翁上元。翁上元听了，竟笑起来，“吃几个ฐ蚂蚁有什么大惊小怪的。蚂蚁是治风湿病的，他整天坐在地上，正感阴湿，吃蚂蚁说不定正是老天的旨意。”
历史永远是属于回顾者的。在历史中行走的人感觉不到历史的存在，就如同鱼儿感觉不到เ流水的存在，星辰感觉不到天空的存在。历史对于当时处境中ณ的人具有种天然的催眠作用。从某种意义上讲，在历史环境中，人们不大可能有清醒的自我意识和历史意识，这发现会令我们陷入悲哀，但这却是无可奈何的事。诚如位论者所说：“相对于时代和社会的伟力来，个人——我们常常强调的这个词——不仅是非常渺小无力的，而且可能ม是虚假的，也就是说，它其实并没有多少个人独特的——与他人相区别的——内涵。常常我们以为是个人性的经验和记忆，其实是时代和社会手塑造的。时代和社会当然是大手笔，所以塑造的对象就不会仅仅局限于某个ฐ个人，而是广及代人。几代人乃至个ฐ或多个民族。”张新า颖：读小说·之ใ六，载小说家九九九年第期
他急急地返回自己的住处，咪当地拉上了门闩，把如水的月华全关到เ了门外。
第二天白天，他又见到เ了那些偷玉米的妇人。妇人们自然地干着手中ณ的活计，依然谈笑风声；见到他笑着叫声“南先生”，很坦然地跟他打招呼，好像什么也没发生。他倒好像做贼的样子，应答妇人的招呼很吞吐，脸红