但底下那位朱古律姑娘倒是作什么的？作什么เ的，傻子！她是个人道主义者，筏普济的慈航，他是赈灾的特派员，她是来慰藉旅人的幽独的。可惜不曾看清她的眉目，望去只觉得浓，浓得化不开。谁知道她眉清还是目秀。眉清目秀！思想落后！唯美派的新า字典上没有这类腐败的字眼。且不管她眉目，她那姿态确是动人，怯怜怜的，简直是秀丽，衣服也剪ຘ裁得好，头蓬松的乌霞就耐人寻味。“好花儿出至在僻岛上！”廉枫闭着眼又哼上了。
1菲利滨，即菲律宾。
随即，你以中国画常用的散点透视法，引导我从不同角度浏览康桥，交给我三幅传神写意的中ณ国水墨：
假如我能ม有这样个深夜，它那无底的阴森捻起我遍体的毫管；再能有窗子外不住往下筛的雪，筛淡了远近间飏动的市谣；筛泯了在泥道上挣扎的车轮；筛灭了脑壳中不妥协的潜流
她独自在她精雅的书室里，把灯火齐熄了，倚在窗口架藤椅上，月光从东墙肩上斜泻下去，笼住她的全身，在花砖上幻出个窈窕的倩影，她两根垂辫的发梢，她微澹的媚唇，和庭前几茎高峙的玉兰花，都在静谧的月色中微颤，她加她的呼吸，吐出股幽香，不但邻๑近的花草，连月儿闻了，也禁不住迷醉，她腮边天然的妙涡，已有好几日不圆满：她瘦损了。但她在想什么呢？月光，你能否将我的梦魂带去，放在离她三五尺的玉兰花枝上。
真，真可以死了，我要你
有流涧水，虽则你的明艳
作为个毕生追求“爱自由美”三位体的“布尔乔亚”诗人——徐志摩，不用说对美好事物的遭受摧残和被毁灭是最敏感而富于同情心的了。
和着这深夜，荒街，
我们的小园庭，有时荡漾着无限温柔。
那声珍重里有蜜甜的忧愁——
愈复杂愈有魅力
无忧无欢，无智无聪，圣者证道于平常，这是志摩所能ม设想的佛家的最高境界，却绝不是志摩所能ม企及的。志摩所能ม企及的也就是自感能ม以身处的是另种和尚：他不是如前位平常而悠远的那ว种，也不是冥坐苦修鹄形鸠面的那ว种。他住在茅棚里，家中尚有亲人竟或还曾有过妻子，至于向佛的缘由他只肯解释说“俗业太重”；他人事上受过磨折思想上能分清黑白，禅坐和草棚尚难压倒其肉身的烈火，是个ฐ修道者也是个活鲜鲜的人；他或许是个忏悔者，是个回头的浪ฐ子，是佛与魔在内心交战的逃离色界ศ的囚犯，出家仅为ฦ了情感的解脱或自我痕迹的消灭——这也许倒象志摩本人某种心境的写照——这样的佛徒能ม使志摩尤为ฦ感喟，正如脸有风霜的妇人往往比明眸皓齿的少女更令人神授魂与个道理。
很难再具体考证志摩在