唉，再见吧！
2๐意即“精神上的订亲，伟大的彼此献身”。
1小热昏，江浙带民间的种曲艺样式。
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想来这做人真是奥妙。我信我们的生活至少是复性的。看得见，觉得着的生活是我们的显明的生活，但同时另有种生活，跟着知识的开豁逐渐胚胎成形活动，最后支配前种的生活比是我们投在地上的身影，跟着光亮的增加渐渐由模糊化成清晰，形体是不可捉的，但它自有它的奥妙的存在，你动它跟着动，你不动它跟着不动。在实际生活的匆遽中，我们不易辨认另种无形的生活的并存，正如我们在阴地里不见我们的影子；但到了某时候某境地忽的发见了它，不容否认的踵接着你的脚跟，比如你晚间步月时发见你自己的身影。它是你的性灵的或精神的生活。你觉到เ你有超实际生活的性灵生活的俄顷，是你生的个大关键！你许到เ极迟才觉悟有人辈子不得机会，但你实际生活中的经历动作思想，没有丝屑不同时在你那ว跟着长成的性灵生活中留แ着“对号的存根”，正如你的影子不放过你的举动，虽则你不注意到เ或看不见。
科学我是不懂ฦ的，我不曾受过正式的训练，最简单的物理化学，都说不明白，我要是不预备就去考中学校，十分里有九分是落第，你信不信！天上我只认识几颗大星，地上几棵大树！这也不是先生教我的；从先生那ว里学来的，十几年学校教育给我的，究竟有些什么，我实在想不起，说不上，我记得的只是几个教授可笑的嘴脸与课堂里强烈的催眠的空气。
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由宏大微妙的钟声自然就联想到เ了打钟็的人。钟็是昼夜不歇片刻次的，打钟的和尚也已๐不间歇地打了十年，连每晚打坐安神也挽着钟槌；他脸上看不出修行的痕迹或失眠的倦态，倒有自在的笑意；不刻意念什么经更或竟不识字，只知身处天目而对其他细节无所关心志摩在这里设计了个ฐ绝妙的问答——这切都使我们想起了佛陀在经集中所云：“那些超越疑虑，背离苦恼，乐่在涅槃，驱除贪嗔，导向诸天世界的人，乃是行道的胜者。”这种“胜者”，也是“圣者”，志摩感到是他的也是我们的“俗眼竟看不出什么异样”来的。
她果然进来了，红的，蜜的，乌的，金的，朱古律，耐宿儿，奶油，全进来了。你不许我进来吗？朱古律笑口的低声的唱着，反手关上了门。这回眉目认得清楚了。清秀，秀丽，韶丽；不成，实在得另翻本字典，可是“妖艳”，总合得上。廉枫迷胡的脑แ筋里挂上了“妖”“艳”两ä个大字。朱古律姑娘也不等请，已经自己坐上了廉枫的床沿。你倒像是怕我似的，我又不是马来半岛上的老虎