个年轻女子有气无力地从枕头上抬起苍白的面孔，用微弱的声音含糊地吐出了几个ฐ字：“让我看看孩子再死吧。”济贫院里负责照料她的护士个老妇人对无可奈何的医生说：“上帝保佑，可死不得，等她活到我这把岁数，大夫，自家养上1้3个孩子，除开两个，全部ຖ都得送命，那两个就跟我块儿待在济贫院里好了，到เ时候她就明白了，犯不着这样激动，死不得的，寻思寻思当妈是怎么เ回事，可爱的小羊羔在这呢，没错。”
在公元17世纪，许多印刷的手稿都强调了分娩ກ后母亲和孩子之ใ间密切联系的重要性。根据公元163๑7年的雅各布·鲁艾夫所著的专业助产士中所写，母亲和孩子在孩子出生后应该被允许短期待在起，这样有利于母子联系感情：
富裕的助产士自然不受限制，而不幸的是大部ຖ分从业的助产士仅有少量的收入，负担不起办理有教会颁发的从业许可证所需的费用。尽管旦发现将被逐出教会，她们依然这样无照营业着。教会所关心的主要是申ã请许可证的助产士的人格特点，而根本不关心她们从事工作的能力。
些小册子谈论了弑婴弃婴的问题以及减少婴儿死亡的方法，格雷施恩大师著的教令集大约编撰于公元11้40่年。该书提出了护理婴儿的要领和建议，比如“应当婉言告诫并公开建议父母睡觉时不要把婴儿放在自己身边，以免由á于时疏忽使婴儿窒息死亡，那样的话他们将背负杀人的罪名”。
绝大多数的宗教观念都贯穿着这样条主线，即把女性和自然的生死轮回联系到起。人出生就必将走向死亡，因而生命的诞生被视为ฦ是消极的，而女性，则被视为罪魁祸首。
——女性指南及青年妇女之友，公元181้5年
对于非母||乳|喂养的方式，新鲜的牛奶至关重要，但是这却很难获得。牛奶场的工ื人通常用稀释牛奶的方法弄虚作假。他们为了能更节省成本，将水掺进纯奶中，然后再加入白垩使其呈现出像纯奶般的||乳|白色，接下来这种稀释过的牛奶又被装进未经清洗的容器中，在高温的天气下被运往各地。虽然早在公元19世纪6๔0่年代路易斯·巴斯特就发明了巴氏灭菌法，但在公元2๐0世纪2๐0年代以前，没有经过巴氏灭菌而直接从大奶罐取出销售的奶在英国也还是十分常见的。
在令人抚慰的胸膛之ใ上，
她轻哄自己的孩子；
冬日里夕阳西下，
稀薄的余辉似在微笑。
——艾米利·布朗特，在令人抚慰的胸膛之上，公元1839年
医学专家虽然鼓励母||乳|喂养，但