我想看看“地球的肚脐เ”，一问，搬到博物馆里去了。赶紧追到เ博物馆，进门就是它，一个ฐ不高的石墩，鼓形，上刻菱形花纹，但这已是公元之ใ．后的复制ๆ品。又想看看祭司沐浴的圣泉，回答说因被碎石堵塞，早已干涸。
我说：“那就把衣服穿好吧。”
把智力健康和肢体健康发挥到เ极致然后再集合在一起，才是他们有关人的完整理想。我不止一次看到出土的古希腊ຘ哲人、贤者的全身雕像，大多是须ี发茂密，肌肉发达，身上只披一幅布，以别针ฤ和腰带固定，上身有一半担露，赤着脚，偶尔有鞋，除了忧郁深思的眼神，其他与运动员没有太大的差拐叨。别的文明多多少少也有这两ä方面的提倡，但做起来常常顾ุ此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士，很少两相熔铸。因此，奥林匹亚是永恒的世界坐标。
“然后你可以悠闲地晒着太阳在海边钓鱼了。”外国游客说。
这便是一切文明难以摆脱的悲剧ຕ。文明之所以称为文明，是与它周际的生态相比较而言的，因此，它注定要与野蛮和愚昧为邻。如果两方แ面属于不同的政治势力，必定时时起战火：如果两方面属于同一个政治范围，必定天天有内耗。伯罗奔尼撒的斯巴๒达人与雅典．人的争逐，基本上属于内耗，赶不走、逃不掉，盲到相互拉平、两ä败俱伤。但是，超出一般世界ศ史知识的是，希腊文明的早期摇篮，也在伯罗奔尼撒半岛，尤其是其中ณ的迈锡尼yoenaທe。迈锡尼的繁荣期比希腊早了一千年，它是一种野性十足的尚武文明，却也默默地滋养了希脂。人们对迈锡尼的印象，大概都是从荷马史诗中ณ获得的吧？那ว位无法形容的美女海伦，被特洛伊人从迈锡尼抢去，居然引起十年大战。有一次元老院开会，白发苍苍的元老们觉得为一个ฐ女人打十年仗不值得，没想到就在这时海伦出现在他们面前，与会者全部惊艳，立即改口，说再打卜年也应该。最后，大家知道，迈锡尼人以“木马计”取得了胜利ำ。但胜利ำ者刚刚凯旋就遭到篡权者的残酷杀害……这些情节，原以为提时专说，却被十九世纪2又十年代一位德国考古学家的发掘所部分证实。
苏曼殊、章太炎他们都没有来过希腊，但在本世纪初，他们已๐知道，中华文明与希腊文明具有历史的可比性。这在中国是一种超越前人的眼光。我们在世纪末来到เ这里，只是他们眼光的一种延续。所不同的是，我们今天已๐不会像拜伦、苏曼殊那ว样痛心疾首。希腊ຘ文明早已奉献给全人类，以狭隘的国家观念来呼唤，反而降低了它。不管怎么说，我们来希腊的第一天就找到เ了大海，找到เ了神殿，找到了公元前五世纪，找到