这个间题很尖锐。眼前，考古挖掘还在大规模地进行，我到考古现场一看大吃一惊，一座城门底下还压着一座城门，原来每次毁城都是洲种掩埋，以后的重建都是层层叠加。刀肠么，一个ฐ个圣殿挖掘出来．测定的年代者佼会令人咋舌，会不会给现实的纷争又带来新า的依据？在我看来，一切古迹只有在消除了火气之后才有价值。如果每一个古迹都虎虎有生气地证明着什么，表白着什么，实在让今天的世界受不了。
我问她，你认为是哪一件？她说，在戈兰高地，联合国维和部队的战士恨不得把枪送给我们，不可思议。她问我，最感动的地方แ在哪里？我说，穿泪团阵么เ多枪口炮门之后，突然见到เ拉宾倒下的那ว个街口。
这些小火苗都是那ว些孩子吧？耳边传来极轻的男ç低音，含糊而殷切，是父亲们在嘱咐孩子，还是历史老人在悲枪地嘟哦？
想不出别的办法，只能打电话找中国驻巴勒斯ั坦力事处。不多久，常毅参赞和他的夫人潘德琴女士就开着车来到เ了关口，几经交涉แ，以色列ต警官终于同意我们几个人坐着力亭处的外交公务车进去。
背后有歌声，扭头一看，是犹太人在给刚满十三岁的男孩子做“成人礼ึ”，调子已经比较欢晚。于是，哭声、歌声、诵经声、叹息声全都汇于墙下，一个民族在这里完成一种压抑千年的倾诉。
那么，这里铭刻๑着的是一部怨仇难解的“双城记，’悲剧。在雅法临海的圣彼得修道院近旁，我们发现了一条最动人的小街。起伏弯曲、层层叠叠，结构隐蔽而复杂，一看就知道是一些为了躲避战乱ກ、又舍不得离开的居民世世代代潜心搭建的。直到今天，一个个刁、门洞里还可找到雅致的小金铺、作坊和家庭式降物馆，对寻常生活的渴求，像血管般弯曲而强劲。
然后我们登上一个高处，’叮以鸟瞰四周，没想到那里已有不少参观者，是一个ฐ景点。最引人注意的是眼下一座被当代战火所毁灭的城市遗址，断垣残壁清晰可见．以一种“当代启示录，，的方แ式生愣愣地展开，让一切当代人的目光都无法躲避。
恐怕没有这么简单。在我看来，巴๒以冲突与其他许多民族冲突一样，牵涉很广。政治家敏感于主ว权归属，文化人敏感于历史伦理，老百姓敏感于生态差异。其中，最根本的是生态差ๆ异，包括生命节奏、教育背景一、风俗特点、卫生习惯、心理走向都不一样，而背后又都潜藏着世代的自尊和委屈，因而必然产生麻烦。
宗教分歧渐渐由á起因而变成借口，排他的民族极端主义情绪乘๖虚而人。于是，灾难而又神圣的耶路撒冷，在现代又成为ฦ最大的是非之ใ地。
就我个人而言，实在有点好笑，长期以来对以