我们在德黑兰街上专门为黑袍的问题问过几个ฐ年轻的女学生，她们的回答是：“我们的这个ฐ服装传统已延续了一千多年，而且与我们的宗教有关。我们没有感到压抑。”由此想起，第二次世界ศ大战以后有一段时间，伊朗、土耳其政府曾明令要求人们把传统服装改为ฦ西式服装ณ，但到七十年代积极呼吁恢复传统服装的，主ว要是受过高等教育的现代青年。他们甚至认为，只有穿上传统服装，才能ม恢复自己的真面目。我想此间情景有一点像中ณ国餐饮，一度有人提出中ณ国餐饮太复杂、太浪ฐ费，油腻和味精也不符合健康要求，提倡西化餐饮，但到后来即使是年轻人也渴望恢复祖父一代的口味。在这类事情上夕卜人‘厢情愿地想去“解放”别人，有点可笑。
说倒伊朗的萨珊王朝在公元七世纪被阿拉伯人打败的事，就牵涉แ到我们中国了。中国本来在汉代就与安息产生了密切的联系，当时的“丝绸之路”，安息是中ณ转站。到萨珊王朝与阿拉伯人打仗，已是唐代，萨珊王朝曾向唐朝求援，但路途太远，唐朝一时帮不上忙。萨珊王朝灭亡后，王子卑路斯pirouz继续求助，唐朝先任命他为‘．波斯都督府”都督，后任命他为将军，但他复国无望，病死长安。连他的儿子，唐朝也任命过将军，但最终也在中国去世。在当时，还有不少波斯人在中ณ国从商、做官、拜将、为文。例如，清末在洛阳发现墓碑的那ว个ฐ叫“阿罗喊”的波斯人，在唐代就做了不小的官。据现代学者考证，他的名字可能ม就是a曲．，现在通译亚伯拉罕，犹太人的常用名字，多半提纤一个件在波斯的犹太人。
这条小街很古老，走不远见洲座有圆顶的砖石建筑，正是坟墓所在。进门，穿过一个小院，见一个极低矮的石洞。石洞有一石门，石门＿七有一个小孔，看门老人用手伸人，摸了一下，石门开了。老人要我们脱鞋，躬身进入，进人后一脚踩在厚厚的地毯上，直腰一看，有两具黑漆发亮的棺木。
今后中国人会以什么เ方แ式出现在这个ฐ地方，也有多种可能ม。日前训倒中国商船早ຉ在一千多年前就已๐经停泊在幼发拉底河河口，我特地到那ว个ฐ河口去了，一个先进的灌溉发电系统，正好是中国建造的，由于战争而朱能付款，几亿美元的债，留แ几个人守着。有一天一对年轻的中国夫妻在街上拦住了我们的车队，热情邀请我们到他们家吃饭，他们是被另外一家公司派来‘守债”的。等国际制ๆ裁解除之后，对于伊拉克石油资源的竟争，很多中国公司不想袖手旁观。因此，说不定哪一天，会有不少中国人出现在巴๒格达街头。
我在沧桑千年、至今还在苦渡危难的巴๒格达街头看到惟一与文化有