一类：{■（《殷虚书契·前编》）四·五四·一），■（《殷虚文字·甲编》二四一八）），■《殷契卜辞》三四o），■《殷虚书契·前编》四·五三·四），■《铁云藏龟》一o五·三），■（《殷虚文字·乙编》七三八八），■《铁云藏龟》一六三·四）。
在这一章中，我们就将按照这样一条道路来寻找龙的起源问题的答案。值得欣慰的是，随着近年来考古工ื作的进展，我们已经获得了丰富的考古资料é，为我们的研究提供了坚实的基础。尽管实际情况比时贤的论述要复杂得多，我们依然可以找到跨越这一禁区的道路
“龙像蜥蜴戴角的形状。”3๑“其实所谓‘龙’就是古人眼中ณ鳄鱼和蜥蜴类动物的大共名。”④
龙，在百姓人家的生活中，又扮演着怎样的角色？
春秋时代，知识渊博的孔子有着丰ถ富的生物学知识，《论语》中所记他谈及牛、羊、马、犬、虎、豹、鱼、鸡、狐、貉的言论就是明证。孔子是熟悉龙的。他用龙来比喻老子：
孔子见老聃归，三日不谈。弟子问曰：“夫子见老聃，亦将何归哉？”孔子曰：“吾乃今于是乎见龙。龙合而成体，散而成章，乘云气而养乎阴阳。予口张而不能胁，予又何归老聃哉！”（《庄子·天运篇》）
“合而成体，散而成章，乘๖云气而养乎阴阳。”孔圣人口中ณ的龙好像是一种可以聚合离散的云气类物质，这与《周易》中的龙相比，更显得虚幻缥缈了。《史记·老子韩非列传》对孔子评价老子的话有着不同的记述：
孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙吾不知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪ิ！”
这里孔子明言龙非鸟、非鱼、非兽，而能乘风云上天，所以孔子不知道捕获龙的方แ法。《吕氏春秋·举ะ难》中记载，孔子还说过：
龙食于清，游于清，龟食于清，游于浊；鱼食于浊，游于浊。
在这里他将龙与龟、鱼并列ต，看来孔子还是认为龙是一种生活于水中的动物，然而它又具有一般动物所没有的然不群的特性和变化飞升的神通。
除孔子之外，中国古代的先哲们还提出了各种各样的说法。战国时期的韩非谈到เ龙时说：
夫龙之为虫，可狎而骑也，然喉下有逆鳞径尺，婴（触）之ใ则杀人。（《韩非子·说难》）
很明显，韩非说的龙是一种实在的动物，它的特点是能ม骑、有鳞、能伤人。伪托为春秋时候管仲所著，