龙食于清，游于清，龟食于清，游于浊；鱼食于浊，游于浊。
二、龙方，方แ国名。如“贞勿乎妇姘伐龙方แ”（《殷虚书契续编》四·二六·三）；“王龙方伐”（《小屯·殷虚文字乙编》二三九七）。
恐龙：
单就这一件“龙镯”来说，这种描述和分析是无可厚非的。但这种似乎是牛、鹿、猪形象综合而成的“龙”是怎样形成的？它的原型究竟是什么？其实，如果我们孤立地看这类“龙”浮雕，确实很像是一个ฐ完整的动物头部；但是当我们将它放入良渚文化玉器纹饰的展演变历程中ณ去进行对比研究，就会现这所谓的龙实际上是良渚文化中ณ典型纹饰“神人兽面纹”的简化变形。（插图）
良渚文化玉器最常见、最具有代表性的是以两ä眼一嘴为特征的纹饰，过去考古工作者统称其为“兽面纹”。根据近年来现的大量材料，我们知道这种所谓的兽面纹有着十分复杂的变化和极为深刻的含义，它们表现的往往不是一个ฐ单纯的“颜面”，而是“神人兽面纹”的简化图形。目前现的最为完整、复杂的良渚“神人兽面纹”出现在浙江余杭县反山出土的大型玉琮上。这件玉琮由白玉雕成，高88厘米、重达65公斤，为目前已知良渚玉琮之，享有“琮王”美誉。神人兽面纹雕刻于玉琮四个正面的中ณ间部位。纹饰中部是以浅浮雕表现的“兽面”，重圈为眼，二目圆睁，眼眶间有短桥相连，宽鼻，阔口，上下两对獠牙吡于唇外；上部为ฦ“神人”，倒梯形脸，双眼具小尖眼角，阔鼻，大口露方形齿、头戴宽大的羽冠，冠上羽毛呈放射状排列，双臂平端，肘部下弯，双手五指平伸插于兽面眼眶两ä侧；下部自兽口两侧有极度弯曲的双腿，双足呈爪状相对，爪甲尖利ำ弯曲。整个图像具有一种逼人的气势，给人以神秘、恐惧之感。良渚先民对这种“神人兽面纹”进行了多种分割、简化、变形，使其遍布于各种器物之上。综观良渚玉器纹饰，有的是单一或重复出现的“神人纹”，有的是单一或重复出现的“兽面纹”，有的是“神人纹”与“兽面纹”相间出现的“神人兽面组合纹”，有的是部份简化的“神人纹”与简化兽面纹融为一体的“神兽融合纹”。95๓浙江余杭瑶山出土的“龙镯”上的“龙”，就是“神兽融合纹”的一种。通过良渚有关纹饰的对比我们可以清楚地看出，“龙”那非牛非鹿的双角双耳，实际上是神人纹的简化形式，确切地说是由á神人的羽冠简化而来；“龙”的眼、鼻、口则是兽面纹的简化形式。两部分形象、含义都不相同的纹饰经简化、变形组合在一起，竟然形成了一个四不像的似龙动物头部ຖ，这种