龙纹与虎纹是东周时代最流行的动物纹饰之一，它们往往相伴出现在同一器物之上，以表现阴阳相辅的纹饰主ว题。如故宫博物院藏春秋时期的龙耳簋，呈圆形，双座，通高339厘米，其双耳作曲颈龙形。龙形双角后翘，圆瞪双目，张口吐舌。双龙颈่部各伏一瞠目卷尾的小虎为珥，造型极其生动。它由故宫博物院于1้959年征集而来，相传出土于山东临淄。2๐6o又如1้955年安徽寿县城西门蔡侯墓出土的“蔡ກ侯方壶”，器高8o厘米，壶盖顶作镂空八瓣莲花形；壶部左右立有双龙，龙体似兽，角呈花冠形高耸于额；壶底部四角嵌铸四只卧伏、张口、吐舌的虎。261以上两器上的龙、虎造型虽各自成对，相对独立，可它们毕竟属于同一主题的两个部份而彼此呼应。
古代文献中记载的交龙多指旗帜上的龙纹。《礼觐礼ึ》：“载龙旗弧{32}乃ี朝。”郑玄注：“交龙为旗，诸侯之所建。”《周礼·春官·司常》：“王建大常，诸侯建旗。”郑玄注：“诸侯画交龙，一象其升朝，一象其覆也。”《释名·释兵》则云：“交龙为旂。旂，倚也。画作两龙相依倚也。”我们不知道郑玄注《周礼》的依据，但从他对交龙的描述看，他所说的交龙呈上下交缠之像，这很明显是雌雄两龙交合的形象。龙旗易朽，我们无缘得见，只有从青铜器上去寻找。我们在青铜器上现的交龙形象最早ຉ出现在西周早期，到了东周则流行起来，形态主要表现为群龙交缠，这应当是图案化的龙的交合之像。东周时代最为精彩的交龙形象当为ฦ青铜立体造型。如湖北随县曾侯乙墓出土的青铜建鼓座，通高5๓4厘米，由圆形做底，承插空心圆柱和纠结穿绕的圆雕群龙构成。“簇拥着承插圆柱的圆雕龙群，由8对主龙躯干及攀附其身、、尾的数十条小龙组成，其中主龙系圆雕，龙身曲旋蟠绕，沿背脊两边还各镶嵌着绿松石两ä道，并刻繁细的鳞斑纹；攀于其上的次龙以高浮雕和圆雕相结合，龙附于主龙身上，龙尾侈出且曲翘蜿蜒；小龙则以高、浅浮雕并用，整躯附于主ว龙身上。这些大大小小的龙身均仰摆尾，穿插纠结，以多变的形态和对称的布局构成了极其生动繁复的立体造型。”2๐4o群龙交缠，大小分为三级，它不仅体现了交合，还体现了生殖。《易·系辞下》云：“天地之大德曰生。”生殖是交合的展，表现生殖即表现“天地合而后万物兴焉”（《礼记·郊特牲》）的宗教含义。再如现藏美国哈佛大学的群龙纹透雕铜镜，镜背九条大小相同的浮雕龙纹盘曲交缠，形象极其生动（图6๔2战国群龙纹透雕铜镜）。这类交龙造型代表了东周青铜器铸造工艺的最高水