这又是一个ฐ无从查考的故事。秦朝统治时期，常自称得金德。正如《史记集解》中应劭所注：“秦襄公自以居西戎，主少吴之神，作西戎，祠白帝。至献公时栎阳雨金，以为瑞，又作畦畤，祠白帝。少吴，金德也。”五行学说中金属白，因而故事中的白帝子显然是暗指秦王朝。五行学说中克金者为火，火属赤，因而故事的编造者将刘邦神化为赤帝子。白帝子被赤帝子所斩ล，预示了强秦终将亡于刘邦ะ之手。这里，刘邦ะ俨然以神的化身出现了。这一神话的出现起到了“诸从者日益畏之”的效果。刘邦ะ称汉王以后，崇尚赤色，其根源也在于此。我们今天看来，刘邦斩蛇之事可能是有的，而由斩蛇附会的赤帝子之说则是依政治的需要而编造的。等汉王朝建立以后，诸位熟读经书的大臣们依五行理论推演起来，汉无论如何也不应是“火德”，于是出现了“土德”与“水德”之争，直至汉文帝ຓ时才以“土德”的胜利宣告结束。348由此可见，当时刘邦等人依据五行说编造的神话，究竟有多少可信的成份
清代统治者最热衷于加封龙王。据《清朝文献通考》载，清统治者对位于今北京海ร淀区温泉以北山腰的黑龙潭龙神极为崇拜。潭后有于明成化八年（147๕2年）建成的黑龙王庙：
古代祈雨巫术全无科学成份，当然不会对天气变化产生任何影响，然而也有天缘巧合，碰对了的时候。宋代大诗人欧阳修有《百子坑赛龙》一诗吟咏此类事件：