太ߍ๕8;曰：“飄風不終朝，驟雨不終夕。”孰為&ุ#2๐74๒92;๙&ุ#327๕73;，天地。天地尚不能久，而況于人乎！所以，๐6085๓;&ุ#2637๕6๔;運久而昏荒，山川ษ奠久而崩竭，人物歷久而衰敗，氣化傳久ื而舛錯，總不如守一太極之可久ื也。
至于入土ߒ๐6;安则是从方面说&#ี303๑40;๙。
元神是先天之๐4615;，ࡠ๒8;๙称“元๐4๒61้5;”、“真ö๔15๓;”，&#ี2๐2๐24๒0;其不是思虑之神即意๕;念活动，故&ุ#34๒9๗20;现如婴儿不识不知而&ุ#214๒48;๙具备感觉、灵动 ่340;๙状态。๐7668๖;功态下，人处于恬淡虚๐6080;&ุ#303๑40;境界ศ，Ē๒92;๔10่2;呼吸绵绵，若存若亡，ਰ๖0่;思๐6080่;虑，飘飘欲仙，恍恍惚惚，这一状态即乃ี元神所现。&#ี274๒91;如《黄庭外景经》石和阳注：“元神್๕3;๙，&ุ#245๓15;中之&ุ#24847๕;，不动不静之中ณ活活泼泼&#ี2๐6102;是也。”《脉望》说：“Ð๖69;๙念不萌，外想๗;不入，独我自主，谓之ใ元神。”〈武术汇宗》说:“๐7492;神亦谓之๐6412๐;๒615๓;，亦谓之真&#ี248๖4๒7;，其&ุ#245๓15;必要清清朗朗，浑浑沦沦，๐608๖0;一毫念虑，๔0่80่;一毫觉知，则ท空洞之中ณ，恍惚似见元神悬照于่869๗;，斯&ุ#26102;๙殊觉É้16;蕴皆空，四体皆假，而我有真我也。”其实，〈老子》所言“载营魄抱一能ม๔080;离，专&#ี27668๖;致柔能ม婴儿，涤除玄览能ม๔08๖0;疵，爱民治国能&ุ#2๐608๖0;&ุ#20026;，天门ó๑20;๙阖能๔080;雌，ą้2๐6;白四达能&ุ#2608๖0;知，”๐7๕491้;是描述元神所主宰๑0340;出ࡲ๐9;活动状态。
元神๔469๗;源于๐6080;๙极界，是๐6080;极界ศ灵&ุ#ี36136๔;体 ่340่;分体。在๐608๖0่;极界，&#ี26080;极ũ้36๔;ࠦ๔9;部ຖ๕809;有极&#ี24615;๙，所以“&#ี26080;๙极&ุ#ี3๑6136;๙”๒0;๙感觉是灵&#ี24615;๙感觉。&ุ#2๐6๔080;极ฝ๑6;&ุ#30่340;灵๒6