花落再难求，
当纵酒击节而慷慨歌之ใ，转录与下，与后来的新老童生们共享：
还有测字、纳吉、占卜－－－－－－－－－
但先贤说过，世上本无所谓路，走的人多了，就成路了。
可这举人当真是不容易的－－－－－－你首先要有人“推”举，那ว时候叫座师，今天叫编辑。光有人推不行，还得看你的成绩，否则ท你举了也白举ะ。
也会有一些老祖宗的东西，
文王的功绩是《周易》。
如果说伏羲先天八卦，是论人和整个宇宙的立体关系，那文王的后天八卦就是人类和地球的平面关系。
而《周易》六十四重卦的卦名、爻词等，就是中ณ华文明的播种；我们身边很多熟悉的词，都是卦名。并且周易作为百经之首，不仅是中华易学和道家的伟大瑰宝，更是儒学、礼仪甚至政治文明的开端。
如果一个中国人，一辈子只读一本书的话，我觉得应该是《周易》。
老子的功绩是首先提出并诠释了“道”这个概念。
《道德经》的地位，可能ม在后来所有的道书之上，虽然只有五千字，但你要真正理解做到，可能ม要花一辈子。
所以说，如果要背一篇文言文，要学会生活，那ว一定要背下《道德经》。有机会的话，还应该去涡阳天静宫和鹿邑太清宫。
这三个伟大而不世出的人物，开启了中华文化中源远流长的一脉。
可惜，后来自把道家精神挥洒洋溢的庄子之后，道家似乎走了些弯路。
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最先成型而且在历史上影响颇大的，竟是方แ士道和太平道。
虽然前者松散、后者有一定组织，但都不能成为真正的道派。
而且他们有一个ฐ共同点，就是和现实中世俗的权力过份的接近。
前者是依附的方แ式，于是有秦始皇五次东巡ำ的大规模求仙，唯一可能的成就就是徐福先生的努力可能造就了一个ฐ民族，比被西门庆先生赶走的武大郎传说早了恩多年。更有了汉武帝ຓ封禅五岳，传说还在海里向“海ร神”开战。
可是仙人总不见，方แ士们乱了手脚。因为修炼在道家本是全心、终身的行为ฦ，可怜秦皇汉武，竟想朝种暮获，而求报无福之ใ祠，当然不会有收获了。但方士还有外丹ล。这外丹是区别ี后来全真教内丹的说法，外丹是炼服食的金丹ล，而内丹是修炼自身的元气。
外丹之ใ学对中ณ华医学、化学都有很大意义，但对道教的早期发展就显得成就不大。比如后来五十来岁就放下千古伟业