“原来如此啊，嫌犯杀死了雨果和翠西，然后取下了朱雀戒指丢â到了篝火堆中央，但是朱雀戒指是黄金铸造的，怎么也不会烧烂，等到篝火晚会结束的时候，就可以拿出来带走了。”阿思密达分析道。
司马迁创作的《史记》比较广泛地传播流行，大约是在东汉中期以后。成为司马迁著作的专称，也开始于这个时候。据现知材料考证。最早称司马迁这部史著为ฦ《史记》的，是东汉桓帝时写的《东海庙碑》。在这以前，《史记》都称为《太史公书》、《太史公记》或简称《太史公》。
太初元年（公元前104๒年），4๒2岁，《太初历》完成，开始编写《史记》。
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《通鉴》亦有高度文学价值，曾国藩撰成《经史百家杂钞》一书，其中选录《资治通鉴》1้1篇。曾国藩评价此书说“窃以先哲惊世之书，莫善于司马文正公之ใ《资治通鉴》，其论古皆折衷至当，开拓心胸ถ。”
1้明代正德嘉ล靖年间兴文署原版归入南雍，历朝多次修补。
10่《隋纪》，八卷。
值得注意的是，本书使用了一套“古怪”的计时术语作为全书的时间框架体系，如“阏逄摄提格之岁”之ใ类。“阏逄”相当于汉语“甲”，“摄提格”相当于汉语“寅”。为ฦ什么不用汉语的天干地支。而偏偏要用一套多音节语言的干支体系呢？司马光没有交代。《史记》的《历书》里面也用到了这套多音节干支术语，司马迁也没有交代其来源。这为ฦ后人胡思乱想提供了口实，如竺可桢就建议梵语学者用梵语破译这套术语。更有人藉此宣称中国人祖先来源于西亚两河流域或古埃及。其实，我国古文献明文记载这是天皇语言，即三皇时代的官方语言。明代著名学者万民英所著《三命通会》云：“天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰‘天灵’，淡泊无为ฦ而俗自化，始制干支之名，以定岁之ใ所在。其十干曰：于逢（又名“阏逄”——编者注）、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳；十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒๐滩、作噩、阉茂、大渊献。蔡邕ณ《独断》曰：‘干。干也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙๗丙丁戊己้庚辛壬癸是也；支。枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已๐午未申酉戌亥是也。’谓之天皇氏者，取其天开于子之ใ义也；谓之地皇氏者，取其地辟于丑之义也；谓之ใ人皇氏者，取其人生于寅之ใ义也。故干支之名在天皇时始制，而地皇氏则定三辰，道分昼夜，以三十日为一月。而干支始各有所配。人皇氏者，主ว不虚王。臣不虚贵，政教君臣所自起。饮食男ç女所自始，始得天地之ใ