以精化为ฦ气，以气化为ฦ神，以神化为虚，故曰三花聚顶ะ！从本质看“三花”的内在意义乃是“三阳”。所谓“三阳”也就是阴中之阳，阳中之阳，阴阳中之阳！
大悲咒”
石池高耸云崖畔，石僧迎实站山头。
不要怨天尤人，不要停滞不前，记住人定胜天；不要在意谁在左ุ右谁，谁又在支配谁，只要你能ม支配你自己的思想、精神。
龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中ณ国传统文化中ณ，以九来表示ิ极多，有至高无上地位，九是个ฐ虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久ื，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。
其一，中华民族的龙文化源远流长，据有条有理发掘，最早的龙形象是辽宁阜新า查海遗址发现的一条距今七八千年的兴隆洼文化石块堆塑龙，其次是举世瞩目的河南西水坡的蚌壳龙。第三是黄梅县白湖乡张城村焦墩遗址发现的用卵石摆塑的一条巨龙。第四是众所周知的内蒙古三星他拉玉龙等。这些都充分证明龙崇拜早在六七千年前在中ณ国便十分普遍，同时也证明龙文化是中ณ国的本土文化，而不是外来文化。
的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则ท说得更为具体:蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。倘蛟看见岸边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之ใ，使人坠水，即于腋下吮其血，直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋刘义แ庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩ล蛟而回的故事。蛟可能是鳄鱼。
这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸ถ襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大趣事。
无求易诀：有物混成天地生，道法自然反之ใ动。雪涌自化转乾坤，虚怀若谷无崖岸。大成
若缺盈若冲，万物为一气自化。
怒涛拍岸、易转化物
摩诃无量
天道无极
聂风兵器：雪饮刀附加：麒麟血
冰心诀:镇定心神乃是克制心神功效，避免练武之人走火入魔克制魔性
聂家步法
急转步法
兽穴法鬼虎传授
风神腿：镇定心神,风神腿乃ี聂风其师雄霸所授共有六式：第一式《捕风捉影》以轻功身法为主，乃风神腿法中ณ之入门精要，练成此式者速度无影快若流星。第二式《风中劲草》草招如草叶风飞看似不强，但其实韧而不弱，角度刁钻细致，便于突袭。第三式《暴雨狂风》腿点如暴雨般倾泻，腿势如狂风般猛烈，这就是暴雨狂风之ใ绝。第四式《雷厉风行》招如其名，力道如雷，腿快如风，讲究一腿产生最大的破坏力。第五式《风卷楼残》先以一腿破坏身边某物，再以气旋卷起碎屑扩张威力对敌，此招因化虚为实，或有意想不到เ之伤害。第六式《神风怒嚎》罕有动用，神风暴怒，挡者披靡。
傲寒六诀：惊寒一瞥、冰封三尺、红杏出墙、桃之夭夭、踏雪寻梅、冷刃冰心
创刀：纵观天地、横眼千夫、斜ฒ看苍生、创天辟地、刀空如也刀的具体就是应人而宜各自不同，画中ณ个别所见不可作定论。纵斩ล《纵观天地》。横劈《横眼千夫》。斜砍《斜看苍生》
魔极天下-魔刀：魔气纵横、魔道横行、魔随空生、魔道纵横、魔刀情断、魔踏七星、群魔乱舞、魔极屠
魔刀招式排列不明。其实魔主混乱，又何来严谨次序？《魔气纵横》从体内散出的阵阵魔气，伴随着无敌的刀势攻向敌人。《魔道横行》挥刀横扫，如魔行道，凡过之处，无生机可存。《魔极屠情》最简单，毫不矫饰并到达极限的魔中绝招。《魔随空生》以劲隔空御力，攻击范围更为广远。《魔刀情断》情未断，路先断，魔刀中的魔刀，气势逼人无比。《魔踏七星》以连环飞腿尽封对手六个大穴，使其动弹不得，最后一腿更鼓足十成功力令对方破脑惨死。《群魔乱舞》腿劲如排山倒海，腿影纷飞，乱人心目。《血刃魔功》以自残提升功力同时再画血为无数小刀，令敌防不胜防
情、血刃魔功
神风动：风雨江湖、动风云神风动之要诀为“以腿生风，再以风带动水火雷电å暴增腿劲”。第一招《风雨江湖》此招便是运用地上水浪一系。第二招《动风云》此招则是动用天际风云一脉。引动自然之力
玄武真功：十方แ无敌、十方皆杀十强武道玄武真功仅二招《十方แ无敌》玄武真功外家功有刀、枪、剑、戟、棒、拳、掌、腿、爪、指十强武道，《十方无敌》是其中“进招”。《十方皆杀》乃是玄武真功中的杀招，人化为ฦ十，每招力量要互相均衡，方能将此招的十倍威力发挥的淋漓尽致，故用者非得耗尽全身功力不可。招式配合兵刃固然能威แ力非凡，然而兵刃的素质不同会影响实力发