站在一旁的王天佑一老早就看不惯这黄村长的客套话，可师父在这，自己้又不好作，于是插话说：“师父，既然不是‘金身’厉鬼搞得这黄光国成这样，那又是什么เ呢？”
这右脚踏地本是道家的命鬼法门，与“问米”中的“拍”字诀原理相同。茅山派精通五鬼法术，其最基本法门就是骈指引天和踏地，而且茅山道士更以踏地为基础，明了一套名为“神打”的法术，习成这法术的人可以通过踏地号令满天神佛前来护体，当年八国联军入侵北京城的时候那些“义合团”的人正是以此术抗击，但以血肉之躯终是难敌洋枪洋炮，最后仍是以“义แ合团”的失败而告终。在那ว之后外国科学家在说到“神打”一术时嗤之以鼻，嘲讽其不过是低下的催眠术罢了，但不管是催眠术也好，真的有神上身也好，这“神打”可以让一个手无缚鸡之力的人瞬间成为ฦ武林高手这却是不争的事实。
其实那黄光国虽然被王天佑摔了几下，但他的准头很好，别说是受伤了，就连点皮都没有檫破，就算之ใ前王天佑以为ฦ他是僵尸之时踹了他一脚，那一脚也不过只是仓促间踢出的，根本伤不到人，所以说这受伤从何说起。
王天佑大呼大意，脚下急忙使出了个ฐ“魁星踢斗”，将那只大僵尸硬生生踢回了棺材。
李大娘原本不明所以，但王天佑毕竟是张天师的嫡传弟子，不信他还能信谁。于是急忙慢高声叫喊狗儿的名字。
“那ว我家狗儿是否还有得救？”李大娘急到。
王天佑心想这大夫瞧不出的病多半是被什么脏ู东西冲到了，虽然师父叫我不要轻易显露道术，但这斩ล妖除魔本来就是我们修道之ใ人的本分，怎能见死不救呢？！想到此处，王天佑说：“你看要不这样，我跟我师父也学了点医术，不然我先给狗儿瞧瞧，实在不成你下午再到เ城里去找他爹和大夫！”
在王百姓老家里他爷爷已经于十几年去世，家中只有他回老家养老的父亲和母亲及照ั顾他两的大哥。王百姓家中也不算太富裕，顶算个富农，可那时的富农的含义不过是只能维持一日三餐罢了，更别说贫农了。
张恩薄听后心中不悦，说：“老王，这话可不是那么说的，这天佑虽然只是个ฐ小孩，但他乃钟馗转世，身系天、地、人三界的福旨，于公于私，我都不能让他出事。”
张恩薄摇了摇头，说：“你自己开眼看看。”
“没想到我年过半百仍得百姓这忘年之交，我只希望晚年能ม有你这样的朋友在身边，我也就”
张源先听后哭笑不得，他自己知道对于道术这种东西是极其复杂的，习练一个ฐ较高等等法力的道术就包括了心咒、设坛、禹步、咒语、掌诀、画ฑ符、六大过程，单单以画符这一块来说在书上有记载的就有一千五百多种，如过算上那些没有记载的就更不止这个数了。这些过程中最危险复杂的要数心咒，这心咒一术并不是指心中念咒，而是种请求神力附体的行为ฦ过程，如“三昧真火”一术的修习者皆需净身七七四十九次，于一年最冷的日子赤身于大雪中七个小时才算习得“三昧真火”的心咒。往往外行人不懂其原理，见道士做法可驱邪治鬼，于是便照ั搬硬套道士的那架势，到头来虽然学得有摸
“王参谋！”眼前之人赫然是十六年前的王百姓，只不过如今的王百姓显得更为成熟，稳重，全无当年大学生二十出头的样，所以张恩薄一时到也没认出来。
张恩薄听这话后才放心的离开，回龙虎山去了。
张恩薄持剑猛压在稻草人的身上，口中念念有词。这一压，仿佛也压在了杨排长身上，使他动弹不得。
唐军张见杨排长狂性大，急道：“张同志，他还有没有救！”
“这是一种从尸体身上散出来的东西，小则让人皮肤溃烂，失去感觉。大则会浑身肌肉僵硬，变成活跳尸！”
过了不过几分钟็,二人终于来到了唐军长的主处。唐军长早以等候多时,见张恩薄一到,ไ急忙走上前去,紧紧握住张恩薄的手,说:“张同志,终于可把你盼来了!”
“结界？！”
“对！”张恩薄深深吸了口气，说：“如果我没有猜错的话，这山本小次郎一定是日本阴阳术的高手！你看看这五株柳树，分明结成了一个五芒星阵眼！”王天佑看看这四周，那柳树所在的方位果然正如张恩薄所说，形成了一个ฐ五芒星阵。
日本的阴阳道起源於ไ中ณ国的周朝纪元前1o3o年的阴阳五行学说这是中国古代的哲学，在春秋时代阴阳五行的理论被确立，而日本的阴阳术就是以阴阳五行为ฦ基础来占卜吉凶和未来。在平安时代的帝王时期为掌权与统治天下，便将阴阳道编入律令制ๆ度，其中ณ阴阳术又分为阴阳道、历道、天文道和漏刻四种。
阴阳五行说度传入日本应该是西元六世纪初，当时位於高丽ษ半岛的百济与日本交通频繁，中国的五经透过高丽ษ传到日本，被视为是珍贵的国外科学与技术；而善於,用这门知识的人，乃ี是推古王朝的圣德太子。根据《日本书纪》记载，推古天皇十年西元六o二年百济僧侣观勒来此、历本、天文地理书、遁甲方术书也一并带来。圣德太子懂ฦ得汲取这些外来学说的养分，并且用在政治层面开启了阴阳道的历史。因为阴阳道不仅可以观天象，知历法，还可以进行占卜，上至国家,ไ昌隆、天皇适任与否？下至庶民之事，都可以;後来，对於阴阳道几近狂热