“依我看不如打断锁骨肋骨，折了双手，吊在此处示众七天，再废了武功，交还给金刚门。”丁渔听了这话，险些一口水把自己้呛死，他抬头一看，却是儒生霍无邪ิ所言——读书人果然是最毒的！
“他打断了傅旗使四根肋骨，折断了杜旗使的双手，又打折了惠明禅师的锁骨，我们便也打断他的锁骨肋骨，折了双手。”一报还一报，这是餐霞师太。
杜立身苦笑一声，附耳道：“此处平台地形绝险，前方便是万丈陡坡，我等一拥而上，那ว小子如若豁出一条性命，抱住一两人往下一跳，且不是玉石俱焚！老弟稍安勿躁，且让我去和他交手一番，将他引开那ว处，到时候再行擒拿不迟。”
那ว人这才答应一声，鞠躬行礼ึ后退出了厅堂。
比如说，一个中等体质的人每天吃下的食物能转化为ฦ十份元精，而他修炼内力，每天将二十份元精转化为内力，那么เ多出来的那十份元精，便只能由他的血肉骨髓转化而来，时间一长，此人必然元精尽损，亏空至死。
内功的生成，其实就是一个炼精化气的过程。无论哪一门派的内力，它的根源都是人本身的精气，道家称之为元精。而精气和人的体质与饮食有关，体质越强，饮食越好，便能ม产生更多的元精。元精被转化为内力之后，又能够反过来提升人的体质，形成一个ฐ正循环。但是这个正循环的形成有一个先决条件，就是元精转化为内力的速度不能高于人体形成元精的速度。
阿瓮虽然疲累，但十分好奇，四下里敲敲打打，似是想凿几块冰晶把玩。丁渔忽然想起一事，便问巴桑大师道：“我听人说明教总坛便在昆仑山光明顶，不知这光明顶位于山中何处？”
那僧人一愣，再次合十道：“是贫僧叫差了。多谢上师救命之恩！”
他转念一想，反正这些酒水也是作雇佣沙民之ใ用，现在既然无法雇佣，留在车上也是徒增负累。于是他索性不收任何兑换物，将十坛酒敞开了任喝。这样一来沙民们更是大喜，当晚就宰杀了五头羊，就着酒水开了个盛大的篝火晚宴。
丁渔本身只会讲汉语（还有勉强达到四级水准的英语），穿越后因为伊吾城中维民最多，回民汉民其次，偶尔有藏族僧侣和草原蒙人经过，所以也学会了一些维语，甚至为了将来去草原寻找郭靖，他还学了些蒙语。然而这里的沙民所讲的语言却不是他所知道的任何一种，一时间丁渔傻眼了。不过这些沙民的确好酒，丁渔拍开了一坛酒之ใ后，闻香而至的沙民们对待他立刻๑热情起来。还有人拿出骆驼皮毛，羊皮，羊骨雕刻等物品和他换酒，这让他感到非常郁闷：我换了这些东西做什么用？回金刚门自首的时候带给同门做礼物吗！
正如丁渔所料，这十余个山匪都不是什么เ高手，除了小头目还练过些刀法以外，其余不过是些身强力壮的普通人。因此那小头目一见丁渔气力身手，便知道自己不是对手，忙吩咐手下道：“赶紧吹号，让金刚门的人和寨主ว过来，这厮武功了得，我只能缠住他一会儿！”说罢举ะ刀向丁渔劈来。
“右侧第九、十、十一根肋骨和两条小腿骨。”
“来得好！”常威แ吐气开声，反手架住，身形纹丝不动，丁渔却觉得如同劈中一个ฐ充满气的轮胎一般，自己被震得倒退两步。常威得势不饶人，也不见他脚下如何用力，整个人便如同离弦之箭急追丁渔，当胸一拳打下。
常青等人齐声答应。丁渔知道今晚难免一战，当下也不废话，脱掉宽大的僧袍，露出内里精悍的短打装束，对常威合什一礼，然后大喝一声，一式力劈华山当头向他打去。
“咦？”丁渔奇道：“几位师兄是否心服，与小弟何干？小弟是否有种，也无法在几位师兄身上证明，何苦再打这没头脑แ的架？”
原来丁渔跑进废宅后，见后面三人一时间没有追进来，便踩着窗户一跳，双手巴住横梁，借力翻身，躲到了横梁上方แ。横梁之上灰尘风沙积攒了有一指多厚，不免落了几粒到他眼里，不过这样一来倒是提醒了他，他顺手攥了一把，准备稍后暗算后面三人。等到三人进屋，常平落单，丁渔便从房梁跳到他身上，将三人一一解决。
比较起来，反倒是老王头的接骨手法比较难学，不同部位的骨折要用不同的手法来接，同一个部位不同程度的断骨也要用不同手法，力度轻重也不好掌握，关键是个经验问题。不过老王头说丁渔得手法已经学得不错了，放在江湖中也胜过不少跌打大夫了。丁渔问他：“那我现在比起您还老差多少？”
按道理说，大力金刚指和金刚般若掌都属于少林七十二绝技，本不应该如此容易练成，怎奈火工ื头陀当初ม只偷学了武功招式，没有内功心法，是以金刚门弟子所谓的练成也不过是招式熟悉而已，和正宗少林僧人的练成无法同日而语。像丁渔这样运动神经比较发达的人，记忆力又因为某种原因大大增强，所以几套武功加起来共两百多招，十天不到เ就被他练会了，之后二十天就用来形成肌肉记忆了。
二狗抬起左ุ手挡住这记背拳，但这样一来连自己的视线都被遮挡住了，因此没看到对手飞起的右膝。
更关键的是，以前看金古梁的时候，从没听说过入门派要交钱啊！远的不说，就说射雕三部曲中主要人物，郭靖，梁山泊剧匪后人，先是六名全国知名教育家（江南六怪）远赴大漠亲自任教，紧ู接着全国第一名校（全真派）知名专家教授（马钰）也赶