此法乃是紫霄宫秘传，法门名作《六月不净观》。
至于山中深处，向来有进无出，哪怕最为出色的猎户，也未敢深入。这一番搜索，多半也是在山中外围。
中土则为蜀国。
八条火龙形态相似，皆是赤红之色，鳞片宛然，须发如生，然而各自吐火又有不同。
比如湖泊之旁้，气候湿润，常有水雾朦胧，则ท是因为ฦ水汽较重。
而在深山老林之间，空气清新，风景怡人，则是木性之ใ气，生机勃勃。
此外，尘土之中自是尘埃土气，而金铁则有锐气伤身。
“五行生万物，所以五行气息无处不在，只是因周边环境不同，因而五行之ใ气有强弱之别ี，亦有均衡之分。”
他心中想道：“若以世人认知而论，便是典籍中ณ记载的风水之ใ学了。”
而符道，便是根据特定的轨迹，寻到เ一个契合的轨迹，将天地五行之气，拘禁于其中。
对于这点，葛相也有记载，更举ะ例不少。
比如在地上刻划沟槽，引入水流，而那水根据沟槽而流通，这沟槽就是一种轨迹。
把金铁制成水壶，茶杯，水盆，这种形状也是一种轨迹。
将水倒入其中，就会随着承载的金铁形状而变化。
倒入一个圆盘之中，水是圆的；倒入一个盒子之ใ中，水是方的。
这种形状，就是一种最为浅薄的轨迹，但也可以容纳五行之气。
而符术的轨迹则更玄妙许多，乃是根据复杂轨迹，把天地五行之气容纳于其中，甚至是拘禁在其中ณ。
无数种轨迹，各有不同，因而衍化出无穷玄妙，这些轨迹，便被称之为符文。
而清原今日所要绘画的痕迹，可以吸附天地间游离的炎火之气，因而称作火符。
“黑狗性凶，其血辟邪ิ。朱砂属阳性，亦可驱散阴邪。而今日所绘画的符文则ท是炎火之ใ符。”
“用符文轨迹引导归流，尽显黑狗血与朱砂的特性，火符若成，内藏阳火，虽肉眼不能见，却也能够驱邪惊鬼。”
清原心中思忖，“我虽无法力在身，绘画出来的火符谈不上什么灵符仙符，但这道火符的符文笔划轨迹，本就是玄妙无双，可以尽显两ä种材料的性质，使得火符内蕴藏阳火，这是必然的。”
“几张火符，一柄血刀，以此惊退不入流的精怪，大抵是足够了。”
……
画符的时辰颇็有讲究。
但这一道符乃是火符，故而须在黎明破晓之际。
符分三步，分别是符座，符窍，符脚。
三部分中ณ，以符窍为重，须ี得灌注真气，亦是符之灵韵所在。但清原身无法力，这一步便可取巧ู，只画ฑ出火符的痕迹便可。
因为这火符的笔划痕迹，本身便是许多修道人，从无数种轨迹之中，寻出来的一种，本就有着一种特异的效用。
就如不同的文字，在识字之人眼里，有着不同的意思。
清原深吸口气，静了心，存想九重玉楼ä。
过得片刻，方自落笔。
符座，符窍，符脚。
三者一气呵成。
一笔勾画，未有停顿ู。
一个ฐ呼吸之ใ间，符文即成。
没有奇光异彩，更没有火焰从中喷涌，只是平平淡淡，就像是葛老先生写了一副过节的字帖。
这就是火符。
他把火符朝着那黑狗处抛去。
黑狗蓦然一震，顾不得虚弱，连忙后退，看着眼前的火符，目中露出几许恐惧，口中ณ叫出几声哀鸣。
清原看了一眼，颇为ฦ满意。
在常人眼里，这一道符，自是无比寻常，看不出异状。
但在修道人或是妖类眼里，这就是一团火焰。
黑狗勉强也算异类，感应较为敏锐，勉强也能感受到เ那火符中ณ蕴藏的火性。
“火符初成，还差了一些。”
清原把火符收起，贴在灶台之ใ旁。
那灶台常年生火，如今虽然熄灭，但火性还在。
火符本就可以吸取炎热之气，放在那灶台旁้，可增添火热之性。
没有犹疑，清原便继续画符。
待到天边彻底光亮，朝阳尽出，朝霞红瑞，时辰已是过去。
清原在此共得一十九张火符。
其中因有些疲累，手上不稳，毁去了两ä张。
“十九张……大约足够了。”
清原略微沉吟，便放在灶台口，只待午时烈日之后，再一并收走。
其实他没有法力护身，放火符在身，也未必全是好处。
只因火符乃ี是火性，人若放在身上，会使心肝之气更盛，轻则ท脾气暴躁，性情大改；重则伤及自身，人生大病，乃ี至危及性命。
清原算是半个修行之人，深知其中利ำ害，对此颇为ฦ谨慎。
火符在人身上，已๐是如此。
而若是放在家中ณ，也须得看五行均衡与否。