大嘴听了有些懵，姑娘又哭诉道，你帮助俺送了俺爹又救了俺命，以后俺就跟着你过生活。他还是一脸茫然的样子，姑娘看他不明白，索性拿出山东姑娘的泼辣劲儿，俺就是你的媳妇。大嘴这一下明白了，明白过来却紧ู张惶恐的不得了，嘴里一个劲儿说，不不不，这是啥事办的。姑娘这时就站起来了，说，俺看你也是一个ฐ人，俺就跟定了你。这下子他意识到麻烦了，没了主ว意。姑娘不理解他，问道，你是没相中俺？如果你没看上俺，你就吱一声，俺立马就走。他一听马上道，不不不，不是。姑娘又道，那你是同意俺的意思了？他又马上道，不不不。这一连串ธ不，不是姑娘费解，就是我们听了也一样费解，到เ底什么意思，是同意，还是不同意？还是得找个明白人。
农人有农人的苦和乐，最苦的是一到青黄不接的季节必须ี忍受那种饥饿感的煎熬。乐的是田园里到เ处飘荡着清新瓜果蔬菜味道的时节，可以使劳累的农人开始品尝丰收的喜悦，坐在大酱缸旁้拿着刚从地里采集来顺手在衣襟上擦擦的大葱和黄瓜蘸着大酱过口瘾，秋后用刚ธ下来的玉米面贴的大饼子蒸的窝窝头格外有一种清新的稻谷香。充分地贪婪地感受着农人乐趣的土围子人，并不知道也没有见识过天下还有别的乐趣。土围子人的视野是渐渐被打开的，先是安装上了电灯，接上广播线可以每天晚上收听各地人民广播电å台联播节目之后还可以伴随着步步高的音乐进入乡，砂石面的国防公路升级成柏油路变得平整光滑不怕雨天泥泞了，人工开掘的运河使人们看到เ人海ร战术的壮观劳动景象，农村从没有见到过的钢筋混凝土桥梁。接下来是波澜壮阔的知识青年上山下乡运动，城市文明伴随着知青进入到农村生活，使农村经受着亘古没有的文明洗礼。吴劳模一家成了这场洗礼的最大受益者。
村民对吴劳模家劳力少人口多分配上沾便宜颇็有非议。这时公社领导把吴劳模派到เ距离大榆ด树村三里路、距离公社ุ也只有十里路的土围子任支部书记，吴劳模便把家搬到了那里，吴全的小家庭就留แ在了大榆ด树村。
这时在老大和老三的身上，生了不同类型的悲剧组合，全家都笼罩在这种悲剧压抑的氛围中ณ，本来是贫穷的压力，现在又新添了吴亮求学被开除的新า的压力。老大的悲剧是自我牺牲式的悲剧ຕ，牺牲了自己的婚事却没有成全三弟的读书，三弟被学校遣返退回使他有一种有口难说的耻辱，他知道三弟的艰辛理解三弟的作为，他自然不会责怪三弟一句，这样更加地深了他内心的痛苦，一夜之ใ间他仿佛衰老了许多。吴亮的悲剧ຕ，却存在着自我消解的可能ม，他的聪明使他体验到เ一种道义แ可以消解罪恶感，他是偷盗了但他的偷盗并不是单纯为ฦ了他自己้肚皮，钱不够吃不饱可以张嘴伸手向家里要啊，可他张不开那个嘴，是为ฦ了大哥，也是为了给家里省钱，他甚至有一种道德满足感，在这里我们会看到เ奇怪的道德悖论，偷盗违背古老的道德古训和宗教教诲，却能够减轻父母的负担尽一份自己้力所能ม及的孝心，靠违背一种道德要求去成全另一种道德心愿，常常会把人置于尴尬难堪的境地。人怎样从那ว种道德困境中ณ走出来，如何走出来，取决于当事人的道德偏好，他说自己้倾向于哪种道德选择，又能ม够得到哪种道德回应。他的贫穷没有得到เ老师们的道德回应，老师们痛恨的是偷盗，如果穷学生都去偷盗会破坏学校秩序败坏校风违背教育宗旨ຈ，贫穷学生太多使他们不敢也不能ม做出道德回应产生道德拯救，只好把滋生的同情心扼杀在摇篮中ณ，这样可以保证学校继续办下去，维护应有的教学秩序。
内地到处还是硝烟弥漫的战场，这里却已经解放，进行了土改，农民翻身，分房分地，有了自己้的房子和土地，实现了多少辈子的想，一片喜气洋洋。吴老幺给三子取名吴亮，是说天亮了，人的心里也亮堂了，儿子生活在这个ฐ年代，前途也光明。政治上的解放，人的心情好了，生活好了，一切都好了。人们普遍被激出巨เ大的建设热情和冲天的干劲，焕出惊人的创น造激情，也特别表现在人口的创造能力上，物质生产力的解放也带来了人口生产力的解放，多子多福的古老观念仿佛受得了空前的鼓舞和激励，人人有活干、人人有饭吃的承诺和尽管只是低水平的保障，有效地保证了新生儿的存活率，人们在为人口的激增而感到เ喜悦和欢呼，人多人情高干劲大，干事业动不动搞人海战术，场面恢弘，人们喜欢看那个人头涌ไ动万众一心的场面，竟然产生了人海ร战术偏好。
哥病的挺重。晚上桂芳与吴亮紧忙赶去，看到เ吴全已经病卧在床。这时的吴全，看上去严重的营养不良，经受着风霜刀剑的轮回摧残，血气方刚三十出头的年纪，已经两眼深陷、眼眶黑、脸色焦黄、满面愁容的样子，仿佛经过了一场大病的折磨，渐渐的两眼竟有些眍?下去了。桂芳看在眼里疼在心上，连她自己้也在生活迭遭变故的打击下，不到五十岁便满脸皱纹，腰背驼，显出未老先衰的样子，却还在那里奋力支撑着。桂芳边哭边埋怨吴全媳妇人都病成这样怎么เ不早ຉ告诉家里。吴全有气无力地说，妈也不要着急上火了，这个家庭已经够爸爸妈妈操心的了，我这样又给妈妈添堵。吴全又嘱咐吴亮说，咱们这样的家庭，也别抱怨那些亲戚不帮助，人家也不敢伸手帮啊。吴亮已经是