在雷蒂夫·德·拉布勒托纳这个喜欢品尝女性脚๐丫儿和鞋袜的人身上——“如果他在世上，愿上帝为ฦ这一爱好而保佑他。”还有另外一个侧面：他是个危险的思想家，是个耶稣式的人物如果冷酷地给他下个ฐ评语，他是个ฐ蠢驴；假如愿意谅解他的一生，或者可以说他是个幻想家。他是个制ๆ度的改革者，是个针ฤ对社会弊端而来的救世主，在他起草的堆积如山的纸片中ณ，用了大量纸张计划兴建监狱，这是公共式的乌托邦，为ฦ的是规范卖y行为，把幸福强加给妓女这个ฐ令人毛骨悚然的愿望出现在一本名字美丽但有欺骗性的书中ณ：《妓业》；为的是改善剧场的作用和演员的习惯为此写下了《滑稽戏》，为了把妇女的生活组织起来，他规定了妇女的职责和范围，以便男女和谐这个鲁莽的拙劣计划ฐ也引出一本似乎是预言欢乐的书：《妇女地位》——可实际上，他的主ว张给自由戴上了手铐ຖ和脚镣。当然更具野心和威胁的是他这样的企图：规范——实际上是窒息——人类的行为《男子地位》和建立闻人、打探和侵犯他人隐私的法令，如果真的实行，就会消灭人类自由创造的积极性和对欲望的自由á支配《自控温度计》。对于这些过分干预他人生活、宗教裁判法庭式的主ว张，人们可以看做是一种儿童式的恶作剧使得雷蒂夫·德·拉布勒托纳狂热地建议对书写规则进行全面改革《语言改革》。他把所有这些乌托邦思想集中ณ在一本题为ฦ独特的思想1้76๔9的书里，无庸置疑，这些思想是独特的，但是在y险和犯罪的词义范围内。
“他撒谎！”卢克莱西娅ๅ太太感到疲倦之极。会不会晕倒在地？她真想上床去，闭上眼睛，连续睡上一个ฐ星期肝‘那ว个假面具和绝妙的镜子，让他自己露了馅。“
出现了片刻间吉利的沉默zhaishuyuan，但是却传来了海水撞击在悬崖上的轰鸣声，涛๙声就在脚下，书房的下面。
好啦！每天下午的把戏又来了。
希望这三个ฐ月您觉得短暂，梦中ณ的腋毛森林，由红色、发黑、柔软、蚕丝般毛发组成的街道，您在其中骑马、游泳、跑步、乐่得发狂的梦境能ม够减轻您铁窗下夜晚的沉重。
堂利戈ຖ贝托微微一笑，感到心满意足。周围没有老鼠。卡尔尼基寺庙、里面的婆罗门教僧侣、老鼠大军和糖浆大盆都在海ร洋、陆地和森林的那一边。他在这里，独自一人，面对正在结束的夜晚，藏身于画ฑ册和笔记中间。地平线上，黎明的曙光已见端倪。今天到了办公室里又要打呵欠了。他闻到เ什么了吗？寡妇的气味已经消散。他听到什么了吗？海ร涛声，还有消เ失在海涛๙声中一位太太撒n的飒飒声。
在这个ฐ被大海躁动惊吓的潮湿夜晚，堂利戈ຖ贝托突然醒来，浑身汗水如洗：卡尔尼基寺庙里的无数老鼠在婆罗门教僧侣快乐的铃声中ณ纷纷跑去吃下午的点心。一个ฐ个大锅、一个个铁ກ盘。一个ฐ个木盆都已经装ณ满了r末或者是r状的糖浆，二者都是它们特别喜爱的食物。从大理五墙壁下的各个dx里这是慈悲的僧侣为它们凿出来的窟窿，为了让它们感到舒服，还特意铺上了一束束谷草，成千只灰鼠争先恐后地窜出老窝，个个如饥似渴。它们互相撞来撞去，推推搡搡，一起扑向食物。有的钻进盆里舔食糖浆，有的啃嚼着r未；最高级的是去僧侣脚下用雪白的牙齿啃咬他们赤脚上的老茧。僧侣听凭它们咬来咬去，很高兴自己皮肤上的疣物能ม为老鼠们的快乐做出贡献，因为ฦ老鼠是男女逝世后的化身。
“对，是的。”他承认了。接着，更坦率地说道：“实际上，醋劲很大。”
“你非常明白为ฦ什么我们会分居。你用不着装出一副乖孩子的样子，好像在为分居难过似的。
“揍他，揍他，你来出出气！”卢克莱西娅叫喊道，一面挥动着那根不知疲倦的擀面杖，朝着身穿蓝ณ色西装的r团打下去；胖子企图站起来，举着双手，打算减轻打击。
“你说什么？”
莫代斯ั托·布鲁托辩白地说：“我知道这有点附庸风雅。可它是最贵的。”与此同时，司机，一个ฐ非常高大的阿富汗人，身穿石榴红的制服，正在后车箱前安置行李。
卢克莱西娅太太和阿尔丰素都沉默zhaທishuyuan起来，只是吃饼干，喝茶。
正文
与创造性劳动相距遥远，如同在恒星宇宙中土星和冥王星之间的距离；但是假如您这个ฐ制定规章的灾星、办理公文的毛毛虫不把这个距离变得天壤之别，那也还不至于令人头晕目眩。
因为ฦ即使是在保险业和再保险业这个荒凉的不毛之ใ地上，也可以激发出人的想象力并且发掘出智慧的动力，甚至产生快感，条件是：您得被囚禁在那张令人窒息的规章制度的密网里，——这些规章制ๆ度都是用来说明这个臃肿的官僚集团存在的必要性，而这个集团已经使得行政管理部门爆炸并且制ๆ造出无数为诈骗、抽头、倒卖和盗窃辩护的理由来——不能把保险公司的工作变成一种粗俗的常规，如同琼·迪科莱制ๆ造的那些复杂而快速的机器一样，它们转动起链条、滑轮、轨道、铲头、火勺和活塞，最后生产出一个ฐ小小的乒乓๑球来。您不知道迪科莱其人，知道他对您也没什么好处；尽管我可以肯定：即使你们在路上仍然相遇，您也可能由á于采取种种预ไ防措施而轻视这位雕刻๑家作品所发出的尖锐讽刺๐，因此不能理解它们的含意，而他是能ม理解我这番话