第部分第1节：中国人为什么不高兴序1้
中国人为什么不高兴序
关于什么原因什么เ本原的科学才是智慧在全部科学中ณ，那更善于确切地传授各种原因的人，有更大的智慧。
――古希腊亚里士多德
当帮具有民粹主ว义情结的"ิ老愤青"为了迎合许多愚昧的老百姓而再次炮制出中国不高兴这样的"ิ精神鸦片"时，再次激发了中国人虚伪的自大狂心理。正如位中国学者所言，中ณ国不高兴推销的是种病态的民族主义。民族主义的形式虽然很多，但基本上可以划分为两种类型：健康的和病态的。健康的民族主义是面向世界面向未来的；病态的民族主ว义则ท常常自恋及排他，具有"暴发户心态"，妄想充当世界的领袖，缺乏种真正自信包容和博爱的能ม力，是种变态的流行"ิ病毒"ิ。
真正高兴的是那些"ิ掌勺者私分大锅饭"的既得利益者和操控股价房市的"幕后黑手"，当大多数人还看不起病孩子还上不起学时，中ณ国的市民怎么能高兴得起来呢？
真正高兴的是那些挥金如土狡兔三"窟"天天有饭局夜夜上歌厅，言九鼎的某些腐败分子，当天灾多发矿难频๗发疫情滥发，许多老百姓求告无门时，中国的农民怎么能高兴地起来呢？
真正高兴的是大堆帮忙帮闲文人和艺术掮客，当他们合伙炮制ๆ着妄想使人"变成头快乐的猪"ิ的个又个娱乐大片和"句顶万句"的伪劣之作时，中国真正的知识分子怎么能高兴得起来呢？
真正高兴的是"吃了原告吃被告"的某些法官和律师，而当大多数人被野蛮拆迁逼得走投无路而只能进监狱或打官司，但仍然遥遥无期或面临"躲猫猫"的危险时，许多"杨三姐"怎么能高兴得起来呢？
当坑害中国人的三条蛇――"ิ黑蛇"ิ指某些法官吃了原告吃被告"白蛇"指某些医生看个感冒也要让人做和"ิ眼镜蛇"指某些教师照本宣科引诱大学生，强幼女，误人子弟抄袭成风成为种笑话时，我们还能高兴得起来吗？
第部分第2节：中国人为ฦ什么เ不高兴序2
当我们背负着"官本位"ิ"谋臣策士"ิ"ิ大统""八妓九儒十丐"儒家的"ิ五毒四柔"以及文学上的"告密"ิ和"卧底"等那么多历史和文化的十字架时，我们还能高兴得起来吗？
真正的现实是非现实的，真正高兴的是那些披着羊皮的狼，他们不害怕经济危机。当人类真正得了时代的道德痉挛症时，社会变成了个ฐ肉麻的喜鹊社会，大部分人习惯于对别人的痛苦闭上眼睛。最可怕的是，每个人都自身难保，陈良宇周良洛们最后也高兴不起来。所以，所谓的中国不高兴其实是本扯淡的书，因为ฦ个人出名到เ某个程度或掌握了媒体时，就有权利胡说八道。正如论扯淡书所言：当个人有责任或有机会，针ฤ对某些话题去发表超过了他对该话题的了解时，他就开始扯淡。就仿佛于丹ล说："论语的真谛，就是告诉大家，怎么才能过上我们心灵所需要的那种快乐่的生活。"ิ
加尔布雷思是哈佛大学的名誉教授，他在本名为美国资本主义：抗衡力量的概念的书中主ว要阐述了这样个ฐ观点：制衡经济力量的最优化的既存答案就是建立抗衡力量。工会作为股制衡的力量出现在劳动力市场上；而连锁店的出现也在最大程度上制约了大型食品公司的市场力量。经济学如此，政治和文化也如此，旦ຆ有抗衡力量，出现多元化，就会更加理性，并接近真理。因此，本书就是章诒和黎鸣王文元等六位学者对中国不高兴联手说"不"，是种文化上的抗衡力量，试图更加接近真理。虽然他们的观点各自不同，但却共同追寻中华民族盛衰荣辱的深层历史文化原因，堪称思考中华文化和探讨中国命运的思想盛宴。
如是我闻。智慧是有境界的，常人乃小智小慧，学者之俗智俗慧，二乘之空智空慧，照ั见五蕴皆空，能除切苦，真实不虚之大智大慧。正如亚里士多德所言："ิ关于什么原因什么เ本原的科学才是智慧在全部科学中，那更善于确切地传授各种原因的人，有更大的智慧。"ิ按照佛教所言，这六位学者探讨的是"ิ中国不高兴"的深层历史文化原因，所以比前者有更大的智慧。这也就是我们之所以编这本中ณ国为ฦ什么不高兴的根本原因，力求更加接近真理和智慧。
最后真诚祝愿伟大的祖国母亲早日实现伟大的民族复兴――不仅富裕ษ，而且强大，能够更加自信包容理性和博爱。
谨以此书祝贺祖国母亲六十华诞！
贺雄飞
2๐009年4月20日于北京
部分内容
第部ຖ分第3๑节：为什么中国人的文明合力等于零1
中国文化在世界ศ中的真实位置
黎鸣
为什么中国人的文明合力等于零
中国号称有五千年的文明，可是中国的这个文明，与世界各大文明相比，尤其与西方文明相比，究竟有多高呢？
我请朋友们起来做如下的两ä个思想实验：
设想19世纪，包括直到今天，西方人和西方แ文明从来都没有来过中ณ国；