杨晋故作姿态的拿了瓶啤酒，来到同花顺那桌不远不近的地方，靠着墙，小口的敏着，做出一副跃跃欲试的表情。他的天眼一开，视线不经意的扫过桌上几位。玩牌的是四个人，三男ç一女。一个是年轻妖媚的华人女子，穿着旗袍。女的左边是个金发洋人，剩下的两边各坐着一胖一瘦两位华人。首先，发牌的赌场员工没有问题，但是杨晋能看出来，那三个华人一定是在联手坑洋人。三个ฐ人会用眼神和小动作告知队友自己的牌，然后牌最大的那ว个和洋人对牌。十几轮玩下来，洋人自然出的多进的少，显然这种简单而有效的把戏让洋人吃了大亏。
193๑0年的旧金山，鱼龙混杂。正直这几年美利坚经济大萧条，加上颁布禁酒令的缘故，公共场所一律不许饮酒。各路黑帮发现酿私酒是个有利可图的行当，于是各种帮派的私营酒窖纷纷如地里的韭菜一般出现。为这座城市提供了进一步的犯罪土壤。这家店名面上是餐馆，但还有个内屋，里面是青帮贩卖私酒的酒馆，地下室还有个赌场。内屋的柜台同时还做些其它的生意，比如销赃。这辫子房东轻车熟路，于是来这里变现。
第二，玉帝向我们的元神中灌入了这个ฐ年代的人文知识。
就算是玉帝暂时丧失一半法力，杨戬的法力也依然差玉帝ຓ一大截，玉帝能听到杨戬心中所想，面对老君就不行了。
两ä个时辰后，凌霄宝殿之上。
这眼睛是挪开了，可心却没有放下。杨晋不禁将这凡间女子和嫦娥比较起来。后来一想，就算自己้暗恋嫦娥，嫦娥胜过这旗袍女子，不一样是动凡心触天条的性质吗？不过杨晋与其说在意这女子，不如说是在意女子的穿着。玉帝虽然给杨晋的元神灌注了30่年代的世界ศ人文知识，但这旗袍到今天才得见真容，毕竟干巴巴的信息是没有实感的。而亲眼得见旗袍的大胆设计，竟让成仙万年的杨晋也不免新奇。话说回来，随着凡间科学技术的发展和积累็，凡人的生产力也逐渐提高，其改造自然征服自然的能力也与日俱增。凡人们对自己世界的了解也自以为更加丰富，但随之而来的：一是，信仰的动摇。自己穿越的这个千年后的凡间，已经没有多少人打心眼里真正的相信神，信仰神了。二是，文化的开放。整个ฐ凡间都几乎ๆ能够通过电å报、报纸、收音机、电å话，相互交流通信。凡人的生活水平相对提高，直接带来的变化就是服饰文化的改变，旗袍就是典型的首例。旗袍的源头最早能追溯到先秦两汉时代的“深衣”，经过数个世纪的发展变迁，在华夏大陆推翻帝ຓ制并建立相对稳固的华夏政府之ใ后，于19๗29年被确定为国家礼ึ服之一。但凡对自己姿ู色和身材自信的华夏女子，都会穿着旗袍，旗袍也成为了华夏名族最普遍最新潮的服侍。加上旗袍上身紧致身形，以及下身前摆与后摆开衩的设计会露出女子的腿部曲线，可谓是前无古人。甚至被华夏大陆的老派汉学家和儒学家批判ศ为，大逆不道，有辱斯文。所以旗袍代表的是一场华夏大陆的服侍改革，一场不流血的改革。
自从杨晋肉身成圣后，通过南天门观察的都是皇权帝制的凡间，阶级关系和玉帝ຓ统治的天庭没什么不同。现在自己穿越到了千年后的凡间，不管是美利坚新า大陆还是华夏大陆，都已经推翻了帝制ๆ，走向了另一种阶级关系。也许这也是玉帝将下凡的通道锁死在南天门的原因之ใ一，如果众仙看到连凡间都推翻了帝制走向了所谓的共和，众仙是否还会继续支持玉帝的统治就很难说了。
想到这里，杨晋豁然开朗。也许这就是老君造反的真正原因，因为老君看见了凡间千年后的未来，才希望提前推翻天庭的帝制，也就是推翻玉帝。而老君的这种造反行为，在凡间有另一个ฐ称呼，凡人们称之为“革命”。对凡人而言，光是想一想会革去谁的命就是一件令人后怕的事情，所以革命多半是会流血的。
杨晋理清了思路，顿时轻松了不少。嫦娥穿上开衩旗袍的画面逐渐映入脑海，多年以后这逐渐成为了二郎真君最得意的向往。看着脑海中穿着旗袍偏偏起舞的嫦娥，杨晋不由觉得：这不流血的“改革”也没什么เ不好。
“这位客人，您的牌。”赌场员工的一声提醒，将杨晋从思绪中拉回现实。虽然只是一小会儿功夫，见杨晋拿牌慢了半拍，旗袍女子看在眼里，对杨晋又多了几分鄙视。而杨晋不管这些，开始暗暗运转法术，动起了真格。