当然，他们近一千年来也信奉了伊斯ั兰教，我们多次听到เ西岸草树丛中传来浑厚的礼拜声，但我更多看到的，是工ื作时的他们。高瘦的个ฐ子，黝黑的脸，鼻子尖尖，满脸满手都是磨石的粉尘，使他们自己看起来也成了雕塑。
史载，三千多年前，每一个ฐ法老上任，都要到เ太阳神庙来朝拜，然后毕其一生，在这里留下自己的拓建。如此代代相续，太阳神庙的修建过程延续了一千多年。
接下来是去帝王谷，钻到เ一个个ฐ洞口里边去看历代帝ຓ王的陵墓。陵墓中的雕刻壁画ฑ值得一看。有位帝王在壁画ฑ中想象自己死后脱下任何冠冕，穿着凉鞋恭敬地去拜见鹰头神，并向鹰头神交出自己的权杖的情景。接下来的一幅是，神接纳了他，于是他也可以像神一样赤脚๐不穿凉鞋了。手无权杖脚无鞋，他立即显得那ว么自如。看到这l，我笑了，这不是靠近中国的老庄哲学了吗，却比老庄天真。记得曾有一位历史学家断言，卢克索地区一度曾是地球上最豪华的首都所在。这是有可能的。如果把埃及历史划定为五千年，那么เ，起初ม的三千多年可说是法老时代，中心先在孟菲斯，后在底比斯，即现在的卢克索；接下来的一千年可说是希腊罗马化时代，中心在亚历山大港；最后一千年可说是阿拉伯时代，中心在开罗。
文明，叨啪是早ຉ已不会说话、只能让．人看看遗迹的文明，还必须老眼昏花地面对兵戎，那就可以想象，在它们还能ม说话的时候，会遭遇多大的灾祸？
他盼望有更多的中国旅行者到เ埃及来。从最近几年看，台湾的有一些，人陆的很少。在亚洲旅行者中，日本和韩国的最多，但他好像不太喜欢他们。说这番๘话时他正领ๆ着我们参观萨拉丁占堡清真寺，入寺要脱鞋，每个人把鞋提在自己手上，坐在地毯上时要把那双鞋子底对底侧放，而不应把鞋底直接压在地毯上，因为这等于没有脱鞋。王大力远远膘见一批韩国旅行者没有按这个规矩做，立即虎着脸站起身来，轻声又小我们说，“我又要教识i他们了。”然后用一串ธ英语喝令他们改过来。
他一生政绩、战功都十分出色，当政六十多年，活到九十多岁，娶过三十四寸睡奏子，生有一百多个儿女，真是生命力旺盛。都说他风流成性厂但他自己活着时最喜欢的一个ฐ雕塑是自己高高地站立，把妻子娇็娇小小地卫护在自己脚下，似乎很有丈夫的责任感。
街上车如潮涌，却也有人骑．着驴子漫步中间，有的人骑在驴上还抱着两头羊。公共汽车开动时，前后两门都不关，只见一些头发花白的老者步履熟ງ练地跳上跳下，更不必说年轻人了。
当法老们把自己้的遗体做成木乃伊的时候，埃及的历史也成了木乃ี伊，而秦始皇却让中国历史活了下来。我们现在读几千年的古书，就像读几个喜欢文言文的朋友刚刚寄来的信件，这是其他几种文明都不敢想象的。
大的有三座，小的若干座，还有那尊人面狮身的斯芬克斯雕像。所有这一切全都是纯净的褐黄色，只有日光云影勾画ฑ出一层层明暗韵律。本来，这样的环境和造型很容易让人觉得单调、荒凉和苦涩，但居然都没有，把人类的感觉惯性推出了常轨。
再高的文明在自然暴力面前，也往往不堪一击。但它总有余绪，飘忽绵延，若断若连。今天的世界，就是凭着几丝余绪发展起来的。
未知和无知并不是愚昧，真正的愚昧是彝寸未知和无知的否认。
“真是检的。”她回答得牙良诚恳。
真是义แ正辞严，令人动容，特别是对我这样的中国人。
但这个‘,,j、结构”在哪里呢？谁也不知道。我们又都听到เ过，躲在厕所里比较好，结构小，又有水。正说着，一位上了年纪的女服务员拿着钥匙来了，满脸笑容，似乎在善意地嘲谑我们：“是啊，地震！"许戈辉伸头朝其他阳台一看，又朝楼下的街道望了望，发现整个雅典都不慌不忙，平安无事。她很生气，说，难道他们真的没有感觉？