有几个等待参加表演的漂亮姑娘你推我操地来到我们跟前，支支吾吾提了个ฐ要求，能不能拍张照ั，我们一点头，她们就表情丰富地摆好了姿势，快门一按，她们欢叫一声像一群小鸟一样飞走了。她们压根儿没想过要照ั片，只想拍照。一位坐在看台前排的老太太不断向我示意，让镜头对准她一下，我好半天才弄明白她的意思，这对韦大军来说是举手之劳。事后，她一直激动地向我们跷着大拇指。
有几条鱼的边角还在燃烧，工人便用黑黑的手把那些火捏灭，或把燃烧的边角摘下，两三个动作做完，正好走到餐桌边。
我们问了坐在回廊前地毯上的一家四口，是不是经常来这里，回答是每两个月来一次，就这样坐一天，念念《可兰经》，心境就会变得平静。我看回廊内外席地而坐的一个ฐ个家庭，神情都差不多。寄身于战云压顶的土地，他们都有各自不同的苦难，但在金顶下的院落里坐上一夭，就觉得一切都可忍受了。然后，在夜色中ณ，相扶相持回家。
我像只小鸟逃离城市。咦，我的故乡，已๐经离我太远太远！
相比之下，圆明园毕竟只是年岁不大的一组建筑罢了，而巴比伦古城如此“复原”，实在叫人不知说什么好。鲁豫说，世界上凡是经济贫困、文化落后的地方，最容易用这种方法“复原”古迹。
带走的人，少数为奴，多数被杀，但我觉得最恐怖的举动还是在土地上撒上盐和荆棘的种子。这是阻止文明再现，而这位国王叙述得刀仔么平静，那么自得。
文明的传统那样脆ะ弱，大家似乎ๆ成了另一种人，再也变不回去。
就在这种无可言喻的沉寂中，眼前出现了一条灰亮的大河。
我和陈鲁豫都呆住了，长时间地盯着领路人的眼睛，等待他说刚才是开玩笑。当确知不是玩笑后，又问是不是临ภ时的，回答又是否定，我们只得轻步向前。
这时，我突然想对已๐经远去的妻子说，我们还是不要太在意。来自狭隘空间的骚扰，不应该只向狭隘空间清算。我们的遭遇属于转型期的一种奇特生态，需要在更大的时空中开释和舒展。
但是，大约到公元七世纪，它突然变得冷清，甚至渐渐死寂。究其原因，一说是过往客商已๐经开辟海ร路，此处不再成为交通释站；二说是遇到两ä次地震，滚滚下倾的山石使人们不敢再在这里居住。
她五十多年没回上海了，目前也没有回去的于浏，而不回去的原因却是用地道的上海话说出来的：“住勒此地勿厌气。”“厌气”二字，牙肋准翻译。她说，心中只剩下了两件事，一是夫妻俩都已๐年逾古稀，中ณ华餐馆交给谁？他们的儿女对此完全没有兴趣；二是只想为儿子找一个中国妻子，最好是上海的，却不知从何选择。她把第二件事，郑重地托付给我。
没有摘尚吾，没有宜传，一切都蕴含在一种不事声张的低调中ณ，这让．人有点生气，因为他们连一个ฐ得意的表情也不给，好像如此体面是一种天造地设的存在，在这里已延续了两万年。
陈鲁豫这次来的时候带了几包方便面，饿醒了想泡一碗，便打电话给客房部想借一个碗。外语里虽然也有“碗”这个词，但在很多地方แ看不到这种东西，只有大大小小的盘子。果然，客房部问：“碗是什么？”鲁豫用英语描述给他们听：“比盘子深一点，凹下去的，可以盛吃的东西……”他们终于懂了，过了一会儿敲门送来，鲁豫一看，居然是冲塑料é花盆！就凭吃饭这一点，我想，人类的各个群落在生态文明上确实难于真正沟通。那些被我们适应了几千年的口舌习惯，似乎早已天经地义，谁知有一个无比辽阔的世界ศ对它基本不清楚。值得深思的是，那个世界的人也过得很好。
一九九九年十月三十日，那路撒冷，夜宿ren碗。．ce旅馆
很想加沙境内的犹太人居住点，却有铁丝网、岗楼、探照灯包围着。我们想走近一点，阿拉伯朋友说，这已经是最近了，再近他们就会射击。其实，每一个定居点里只住了十几个犹太人，保卫的军警数量与他们差不多。他们在定居点里也没有像样的营生，艰难又危险，却坚持多年，来表示他们的领ๆ土观念。
目前正在特拉维夫大学攻读博士学位的中ณ国留学生荆杰先生熟悉这条路，热情地带领我们走了一遍。
事件发生的那年我还不知道你倒下的意义แ，但这几年我明白了。这个国家需要你，一生在你这样伟大的人物身旁，居然还有人与爱为ฦ敌，向你举枪，真是可耻……
一九九九年十月二十七日，夜宿加里利ำ湖畔ึnofginosar旅馆
我真为他们可惜。
淘书客|taທoshuke
一九九九年十一月十七习，巴书多达，夜宿rh,ไd雄才官