玉娇龙摆摆手说：
“我倒要等着出点儿事叫我看看，我看谁人能把我怎样了?”
“刘二嫂子您出门儿去呀?”蔡湘妹说：
走了一会儿，玉娇龙就下了马，放马在地上去啃青草，她自己也就坐在地下，摸索着揪了两棵草，放在鼻前嗅了嗅。她仰面去看，见天空星月已出，那钩残月，洒下来淡淡的光华，如水一般。马在旁边使力地蹴着地，并且仰起来长嘶，不料这匹马一叫唤，就听远处也有马嘶之声相应合。玉娇龙不禁吃了一惊，心说：不好!说不定前面的那ว座山就是贼穴!于是她立起身来，侧耳静听，就听那马嘶之声，果然很是杂乱．而且确实是由那山的方向传来的。玉娇็龙又暗暗地冷笑，心说：也好．我索性到贼穴之中ณ去看一看。如果这山上的贼正是什么半天云，那我倒要跟他较量较量，将他除掉!ำ当下她又上了马，仍以剑柄击马，向着那ว山走去。
原来这书生名叫高朗秋，别号云雁，是个ฐ秀才，可是屡试不第．现已๐二十六七了，还是个“生员”。他的父母俱亡，因为他总中不了举，就把自幼定下的婚事退了。他还有个胞兄名茂春，在河南省做个小小的知县。他只是孤身一人居此，只有两间草房，没有半亩田地，也用不着他务农，他只是天天在屋中ณ写字、作画、抚琴、读书。他所读的书最是复杂，不仅是古文经史，上至天文地理，下至医卜星相，他无不研习．并且还通兵书、精剑法。他是村中最有名的人，谁都知道这个文武全才的高秀才，他虽年纪不大，可是村中有了什么事都要来请教他，他是村中的“圣人”。
俞秀莲看到这里，她就翩然走进了套间，放下了软帘ຈ。隔着帘子听，德大奶奶已๐把玉娇龙让进来了，她们很客气地让座谈话。德大奶奶问玉娇龙这两日在家做些什么，玉娇็龙笑声儿回答说：
“大人回来了?”玉大人点了点头，便到里间的木床上坐下。一个仆妇献上茶来，另一个仆妇送来水烟袋，玉太太就问：
“宅里的小姐说，你女儿由绳上摔下来受了伤是可怜，可是宅里不能容许闲人进去。赏给你们二十两银子，我们这儿套车，你住在哪儿，我们把你的女儿送回去。给你这银子，你拿着给你女儿养伤去吧!”
“刘二叔，您吃过饭了吗?”这人连连地弯腰，笑着说：“才用过!少爷跟少奶奶练武吧，别ี叫我给搅了!”
传统武侠小说，着力宣扬的多是建功立业、除暴安良之类属于&1dquo;外部ຖ范畴的价值行为和观念，而对侠者的&1dquo;内部ຖ世界则普遍缺乏关注。王度庐研究过心理学，他不仅把玉娇็龙作为一个有血有肉的&1dquo;人，更把她作为一个ฐ具有复杂心理结构的&1dquo;๙人来描写。玉娇龙捍卫的主要不是那ว些&ุ1dquo;外部价值，而是&ุ1dquo;爱的权利ำ，实质也是&1dquo;人的权利、心灵自由的权利。作者从这一点切入人物内心，着力渲染玉娇龙那ว种深入骨髓的孤独感。
及至她跑得快到了，车上的人才看见了，那边的三辆车便前后停住。三辆车的车辕上都坐着男子，一个四十来岁，身材很魁梧的人，就跳下了车来问说：
“干什么的?”
玉娇龙站住了身，缓了缓气，才看见这三辆车上都插着三角形的白布旗子，上面都写着“雄远”二字。玉娇龙有些惊讶，就问说：
“你们这是镖车吗?”这人摇头说：
“不是，我们是做买卖的，这旗子上是我们的字号，你是干什么的?”
玉娇龙把头向后掠了掠，说：
“我是保定府的人，也是个做买卖的，我是珠宝行。掌柜子派我到大名府去办货，昨天走在这儿，就遇见了强盗，把我的什么东西都给抢了去啦!倒幸亏还没杀我。我在那ว边坟圈子里睡了一夜，今天想走也不行了，你们看，我的一只鞋也跑丢了。我从小就身体弱，我父母拿我当闺女一样养活着，没有车我真不能走路。你们行个ฐ方แ便吧!让给我一辆车，只要到前边能ม找个县城，或是大市镇……”
对面的人向西南指着说：
“往那边三十里就是县城。”
玉娇龙点头说：
“那更好了!只要到了那儿，我就下车，车还给你们，我送你们二十两ä银子……”她拍拍腰说：“我还有钱!ำ”又微微地笑说：“得啦!请你们行个方便吧!”
她的这番๘态度，使得对面这人直旺，那人就摇了摇头，说：
“不行!我们的车里都坐满了人，哪能够让给你?你挟在衣裳里的是什么เ东西?”
玉娇็龙便翻了脸，说：
“这你问不着!我好意要赁你们的车，你们不识抬举，以为我没钱，我这儿还有金子!ำ”说着由á怀里就掏出一块金子来，显示给众人看。黄澄澄的金子，被阳光照得刺眼。
后面的那辆车上也有人下来了，其中一个年约三四十岁的人，很瘦，确实不像保镖的，这人就说：“来，来，来，有话好说，别想打架呀!ำ”他先向他的同伴使了个眼色，然后便向玉娇็龙笑着说：
“你先把金子收起来吧!ำ这东西，你幸亏让我们瞧见，要是叫别人瞧见，别ี说三十里。连三步你也走不开了。看你这样子，大概也是才出远