二
我的房间面向街道。忽然，米妮不玩了，跑到窗前叫了起来：“喀布尔人，啊，喀布尔人！”
后来，诗人又添加了对春天的描写，称之ใ为“美妙春天的蓓ã蕾”。大家的议论传到国王耳朵里去了。
他们就这样默默地坐了很长时间之后，一个人说：“喂，老兄！要是有一袋烟抽抽，该多好哇！来的时候太匆忙，什么เ都没有带来。”
两三个ฐ月之后我获悉：苏尔芭拉和律师拉姆洛琼先生结了婚。当时我正为ฦ贫困的印度征集捐款，所以就觉得这个ฐ消息是件微不足道的小事。
这种珍爱名声的人们，其名字一旦受到玷污，他们就会感到自己้内心的要害部ຖ位受到伤害。如果给一个名叫普托纳特1的人起个ฐ外号，叫他诺利尼康托2，那么，他还可以忍受——
村民们经过长期的平静之ใ后，都把这样一场小小的革命当作一件快事。特别ี是在久根纳特的儿子放弃继承权之后，大家都尽力安慰他，消เ除他那ว种难以忍受的与儿子决裂的痛苦。大伙儿说，为了老婆而与父亲吵翻，只有当今的青年人才做得出来。特别是一些人提出了一个很有说服力的理由á，他们说，老婆死了，很快可以娶第二房，但是，如果父亲死了，即使你磕破了头，也不会再有父亲了。毫无疑问，这个理由是令人信服的；但是我相信，像布林达邦ะ这样的小伙子，如果听到这种理由á，不但不会感到遗憾，相反，还会高兴。
喜曼舒终于放学回来了。当他喝过水，洗过手和脸，然后出现在花园的时候，博诺马利就急忙放下烟管，站起身来，这时看一下他的表情就会明白，他这样耐着性子长时间地在等着谁。
1้纳玛波丽ษ：一种印有神仙名字的上衣。
科莫尔什么เ都没说，只是默然伫立着。
作家不只是在孟加拉文学乃至印度文学中ณ开辟了短篇小说的新领域，而且还以自己้量多质优的作品，将这一体裁推到了日臻完善的地步。正如孟加拉学者纳拉扬·乔杜里说的：“罗宾德拉纳特是孟加拉短篇小说的一位大师。在这方แ面的实际影响，直至今天，还无人能够与之ใ相比。”4泰翁的小说，大胆运用民间口语，给孟加拉文学语言带来了生动活泼的气息，促进了孟加拉现代文学语言的形成和发展——
5๓
中午，有许多不可名状的悲哀的声音；在这寂静的时刻๑，这些声音更加清晰了。一扇半连着门枢的破庙门，在风中缓慢地、一次又一次地时开时闭，发出了极其低沉的悲鸣；牺息在庙上部ຖ窗棂上的鸽子，在咕噜咕噜地叫个不停；在庙外的一棵木棉树上，啄木鸟发出了单调的笃笃的啄木声；一只蜥蜴从一堆堆枯枝败叶上飞快地爬过，发出了嗖嗖的声响。一阵热风忽然从田à野吹来，所有的树叶都簌簌地响了起来，河水猛然苏醒了，击打着那断ษ裂的河边台阶，发出了哗哗的响声。在这些突然出现的懒โ散的声音里，还可以听到牧童在远处的一棵树下吹奏乡间小调的笛声。拉吉波不敢去看莫哈玛娅ๅ的脸，他靠着庙里的墙壁伫立着、凝望着河水，犹如一个ฐ疲倦的进入梦境的人。
过了一会儿，拉吉波转过脸来，再一次乞求地望着莫哈玛娅ๅ。莫哈玛娅摇着头说道：“不，这不行。”
莫哈玛娅一摇头，拉吉波的希望也就随之破灭了。因为拉吉波完全清楚，莫哈玛娅的头是按照ั莫哈玛娅的意愿摇动的，还没有谁能ม把自己的意志强加给她。多少世代以来，莫哈玛娅的家就以名门望族而自豪，她怎么能同意嫁给像拉吉波这样出身卑微的婆罗门呢？爱情是一回事，而结婚又是另一回事。莫哈玛娅终于明白了，是因为自己้不加检点才使拉吉波如此大胆妄为；她准备立刻离开这座破庙。
拉吉波理解到她的心意，就急忙说：“我明天就要离开这里。”
开始，莫哈玛娅想对这个消เ息表现出一种毫不相干的态度，但她却没有做到。她想离开，脚又不肯动，于是平静地问道：“为ฦ什么？”
拉吉波说：“我的老板要从这里调到梭那普尔的工厂去，他要带我一起走。”
莫哈玛娅ๅ又沉默了很久。她想道：“两ä个ฐ人的生活道路是不同的。不能永远把一个人留在自己的身边。”于是她微微张开那紧闭着的嘴唇，说道：“好吧。”这话听起来就像一声深深地叹息。
莫哈玛娅说出这两个ฐ字，又准备走开，就在这时候，拉吉波惊愕地说道：“你哥哥！”
莫哈玛娅看见波巴尼丘龙正向庙里走来，知道他已经发现了他们。拉吉波意识到莫哈玛娅ๅ的尴尬处境，就想从庙的断墙上跳出去逃走。莫哈玛娅用力握住他的手，把他拉住了。波巴๒尼丘龙走进庙里，只是默默而平静地看了他们两个ฐ人一眼。
莫哈玛娅ๅ望着拉吉波，镇静地说：“拉吉波，我一定到เ你家里去。你等着我。”
波巴尼丘龙不声不响地从庙里走了出去，莫哈玛娅也不声不响地跟着他走了，而拉吉波却呆呆地站在那里，仿佛被判处了绞刑é。
二
就在这一天夜里，波巴๒尼丘龙拿来一件红绸纱丽，对莫哈玛娅ๅ说：“你把这件衣服穿上。”
莫哈玛娅把衣服穿上了。接着他说：“跟我走。”
对于波巴๒尼丘龙的命令，甚至他的一个暗示，没有人敢不服从，