这时，周瑜等人纵马冲到，让本就紧张的守军与牧民们更加紧张起来。他们这一队人马虽也不过一百来人，但比起零零散散过来避乱的牧民们还是要多上不少，而且队形齐整，虽只不过一百来人，冲来的气势却有如千军万马。
“生了什么事？”白玛抓着周瑜的胳膊问道。
周瑜笑道：“还要做些亲密的事。”说罢已伸出手去，一把将白玛拉入怀中，紧紧拥着她柔软的娇躯。事发突然，白玛不由发出一声娇呼，但才叫了半声，便已被周瑜嘴对嘴地堵住。白玛霎时之间如中电击，脑中ณ一片空白，思绪完全停止，连呼吸也一时给忘了。
这些日来，周瑜与雨荷虽同住一帐，但一直是以小几相隔，两人各睡一边。白玛眼下所指，便是她跟周瑜睡一边，紧挨着；桑珠则跟雨荷去睡另一边。雨荷着实劳累็了，睡的很沉，这时也仍是睡的香甜，未被惊醒。
产此裘的滩羊乃是西套所特有，因其独特的地理与气候条件而生长成，若移转到别ี处放养，便会渐渐失去其特点，所产裘皮也便不如原产地好。故而此裘也就为西套特产，河西四郡的商人们来西套时，这轻裘便是要与主ว要的换购品。周瑜此次假作商队而来，想要换取的货物也同那些商人们一样，主要是在轻裘。
在这种需求下，自然是更有经验与阅历的呼厨泉比尚还年轻的去卑更为合适。且当时呼厨泉在族中的势力与部众也是仅次于於夫罗的，去卑还差了很多，如果於夫罗要一意立自己้的儿子为单于，势必会引来呼厨泉的不服，引呼厨泉与去卑的冲突。这一内耗，无论谁胜谁负，他们这一部ຖ都要在内耗中更为ฦ削弱。哪怕去卑最终打败呼厨泉成为ฦ了单于，如果呼厨泉一气之ใ下率部离去，再度分化，去卑的日子也势必更加难过。
乱世人命贱如狗，一名奴隶换一匹绢，也是很值了。汉人的丝绸绢帛ຑ，可是很值钱的。在这乱世之时，货币制度也大为混乱ກ，并大为ฦ贬值，除了真金白银，许多地方便都奉行起了以物易物的原始交易方แ式。而可作衣食的布匹与粮食，是以物易物的两种硬通货，许多东西都是以此来计价，并只收取这两种硬通货。其实哪怕在太平之时，货币平稳，这两ä种硬通货也可以代替货币来购买货物。而在羌人这种游牧民族中，也很流行原始的以物易物交易方式。
周瑜自也不差，方才在帐中并未流露出任何一丝的真实想法，反还一直含笑有礼。
贾诩于是大开酒宴款待这些羌人领，以天子的名义向他们许以封赏。
只因他们本族自身的文化太过弱小与落后，人皆往高处走，不需人迫，他们也知心慕汉化。
自战乱ກ之ใ始，河西四郡与河套之间便很少有商旅๓往来，闻得是支商队，这支羌人兵将都颇好奇地打量，敌意也都减了不少。
因羌胡之乱，北地郡ຉ一再内徙，其所辖之县也跟着内徙，原有辖境废弃，贺兰山东麓一带也早ຉ已又成了羌胡、匈奴、鲜卑等外族的游牧之地。自安帝永初ม五年北地郡内徙始，直至现在，北地郡再也没有恢复旧ງ土失地，一直寄窝在冯胡郡境内。
庞统等人闻得王通这向导之言，都不由有些相信起来。但毕竟还未曾进去走过，一时也未扰了他们观赏这大漠奇景的妈心情。
建武二十二年前后，匈奴国内生严å重的自然灾害，人畜饥瘦，死亡大半。而天灾又引**，统治阶级生争执，争权夺利ำ，互相攻打，以致最后产生分裂。建武二十四年，匈奴八部族人共立呼韩邪单于之ใ孙日逐王比为ฦ单于，与蒲奴单于分庭抗礼，匈奴分裂为ฦ两部ຖ。后日逐王比率四子多人南下附汉称臣，此部匈奴便被称为ฦ南匈奴，被汉朝安置在河套地区；而留居漠北的匈奴便称为北匈奴。
许诸本要回马再战，闻言便即住手，将抡到一半的大斧放下，亦是长长吐出一口气，不解地看着徐晃，看他要说什么。徐晃又喘了几口气，平稳了呼吸，忽然将手中ณ大斧往地下一插，拱手认输道：“仲康勇猛难敌，再战下去，某便难以抵挡了，某认输。”
周瑜一路而来，所见皆十分荒凉，一来是因气候之ใ故，虽已๐立春，却仍天寒地冻，万物不曾复苏。草枯村秃，所以才显得荒败。周瑜来得不是时候，若是阳春时节或盛夏时节，那ว所见便是一派繁荣生机了。
周瑜也看了眼摆渡的进况，见再有一次，连自己้与徐庶、庞统等人在内的所有人都可乘载过去，便也向马拱手致别ี，道：“贤弟亦是。多加保重，为兄这便去了，后会有期”罢，又再看了马一眼，转身带人往河边行去，马又跟着送上。
入座之后。便有侍女送上茶水、酒水。看各人喜好取用，还为周瑜、马几人送上了铜盆所剩的温水，以供几人净手、净面。他们一路而来，多染风尘，进城后确实还未曾稍做梳洗。
韩进自知两人的过结，这二人没一见面就打起来便算好的，两人互相不搭理也是好，他也不提此茬，与马笑言了两句，见马边上的周瑜俊美不凡，却从未见过，问道：“孟起，这个是，”？”
而通过这些日来的交流了解。马对周瑜的为人、学识及本领ๆ也愈加敬服。此次同行上路，并不只是马要代父亲前往金城拜访弗遂，两ä人正好顺ิ道，还有马要相陪远送周瑜的意思，他要把周瑜送到黄河为止，目送了周瑜渡河才罢。
在回程之中，可以预料é的是，其中所见的传说、传奇级人物中，必有赵云赵子龙。因为这个路线的设定，可说就是为赵