------ๅ--ๅ---ๅ-ๅ---ๅ---ๅ【缘起】--ๅ-ๅ-----ๅ--ๅ-ๅ---ๅ----ๅ-
他是一个预ไ测师，俗称算命的先生，不过他不高兴别ี人称他算命先生，他喜欢称周易预测为论命。讨论的是命运事件的展趋势，而不是计算你命运的成败得失。坚持认为命运的可改xing，比如男孩。如果女xing接触太多，那他一定钱财方面就会有损耗减少，这道理很明显。女孩如果管得严å父母、上级、老师管，官，那ว接触男ç朋友机会就必然少。而六亲父、母、兄、弟、妻、子差不多都有替代的东西，你如果在某方แ面得利太多，就会在别ี的地方失去一些，总体yin阳趋势不变。却凶趋吉才是论命的意义所在！
在从业的历程中，指导别ี人改变了命运，看着一个ฐ个欢喜的笑脸，他充满了满足！成就！快乐！
可这段时间他隐隐感觉有些不对，视力下降厉害，头上华早ຉ生了点，ing力明显有下降的趋势，打坐入静变得不容易了。他是一个正统儒家学子，研究的是正宗周易理论，推崇的是天人合一观念。对怪力乱ກ神不感兴趣，但也不否认有现代科学不能ม解释的神秘现象。正想停业休整段时间，但事情的展······
这天，他来到เ一片群山之ใ间，因为接了一个不能ม拒绝的业务。一位大贵人直接造访他的命馆，前呼后拥的，静室密谈后，他无奈关上门，直接被带到这片群山之间。无他，为大贵人点穴，找个好yin宅。其实他不愿意的，阳宅风水他乐意调整，旺财丁造福德，可以说是他心愿所在。yin宅，夺天地造化，盗山川秀气。去供养一家，以大公利极私，却万物谋私yu。这个完全违反了他的道德理念，可人生就是无奈啊，自古民不与官斗，细胳膊拧不过大腿！摇摇头，擦擦汗，继续爬到山顶，用罗盘仔细勘察······
作为ฦ一个周易的研究者，一命二运三风水。他不但对八字预测ing通，还会六爻，梅花易数，风水调理等等。主要是他yin阳五行的基础理论雄厚，易理的见解独到。在业界ศ虽然不能说鼎鼎有名，但也小有名气。平时也经常帮人看看阳宅的风水，经过他的调理。据他的客户反映，效果都比较令人满意，不知不觉中在业界就有了莫大的名声。这不，福兮祸ຖ所依。他无奈接下了这单的业务。
预测术。一直是周易应用的ing华。有着深厚的社ุ会和群众基础，王公将相，百姓布衣，学者先生，都有意无意地在利ำ用着。
其中，风水术又是比较奇特的应用，“风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者，乘๖生气也。经曰：气乘风则散，界ศ水则止，聚之使不散，行之ใ使有止，故谓之风水。故后人尊郭璞为风水鼻祖，而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为yin阳院风水门的宗师，因为ฦ传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤，解救百姓困苦而传授于他玄学术数，其中ณ就包括风水术。
风水术。“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌ไ、青囊、形法、地理、yin阳、山水之ใ术。
风：空气流动的现象。
水：水流。
气：地气与空中肉眼看不见的些子之ใ气yin阳五行，场。
如何周密地考察自然环境即择地？如何顺ิ应自然？如何分析和认识分析天地之理？如何利用和改造自然风水中ณ讲立向立局？如何得天时、地利、人和，使其达到天人合一？这些问题是风水回答的重要课题。
另外还有龙、砂、穴、水、坐向等等重要内容。在我国古代有文化的人一般都懂ฦ得风水，很多大官贤达甚至ing通风水。
纵观历史，先秦是风水学的孕育时期；魏晋南北朝，风水学得到传播；宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。近代历史中ณ，风水学在旧中国十分盛行。现代又有逐步得到重视，已经有越来越多的人关心自身家庭的风水。
先贤云：卜筮不ing，条于一事；医药不ing，害于一人；地理不ing，倾家灭族。可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要。
因为ฦ客户催促的急，可能还有冥冥之中的天意。点穴的过程比较顺利。
今天作为先生，他是必须到เ场的。贵人母亲早段时间就西归了，就等着要葬在他点的穴里。一条山峦，不知道从多少远的地方飘来，落到近处，远远看去象极了一个ฐ袒胸露腹，开怀大笑的坐弥勒佛。更妙的是在弥勒佛肚脐眼地方，一片石壁之中ณ有一洞泥巴๒，刚ธ刚好，秀气就归于此洞，不偏不倚，堂前有三个小山包是香炉，远处玉带环绕，极远处有笔架山，好穴啊！好穴。不过福气不够的人怕是担不住的，也只有贵人才能消เ受。一套传统的程序下来，在墓穴闭气那一刻๑，他感到เ一阵心惊肉跳，心易一卜，大凶。
坚决推掉了挽留，不顾ุ别人诧异的眼光，他匆匆往山下走去，慢慢收拾自己的狼狈。他心头还在暗想，如果这时一身长袍，一把拂尘，一缕长须，自己是不是也算仙风道骨了。却不知道，天上云如cháo涌，几分钟，天就完全暗下来，古怪的是没风，一丝风都没有，云的汇聚