他也站了起来，走到她身边，道：“你若愿意让我跟着，我便跟随着；你若不愿，我就远远跟着。”
苏缘儿怔了一下，回过神来道：“你这是在跟踪我吗？”
玄虚方丈举目望着菩提，徐徐道：“无上正真道意、无上菩提心、无上道心、无上道意、无上心、道心、道意、道念、觉意。即求无上菩提之心。菩提心为ฦ一切诸佛之种子，净法长养之ใ良田，若起此心勤行精进，当得成无上菩提。故知菩提心乃一切正愿之始、菩提之根本、大悲及菩萨学之ใ所依。菩提心之体性，大日经卷一住心品谓，如实知自心，即为ฦ菩提。即以本有之自性清净心为ฦ菩提心。故而誓愿度众生，总愿成佛道。”
玄虚方丈忙问道：“贤侄女可还记得那ว群人的样貌及武功路数？”
此时，苏缘儿已然望见前方枝繁叶茂的梧桐树下伫立着一个ฐ身姿颀长的男子。彼时，如玉泉般的夜月从梧桐叶子间纱滤而落，枝叶的斑影稀稀疏疏地在他的身上织起了一层层朦胧而又透明的暗绣，看上去是那ว么的高远清华。
白净僧人蓦地震住，满脸涨得通红，转瞬又恢复平静的语气，道：“这个贫僧就不得而知了，我们只是遵照师叔之命行事的。二位施主若有其他疑问，可同我们一道上山再当面问明他老人家。”
苏缘儿笑着起身道：“多谢大叔相告。”说着，又取了二个铜钱给他，那掌柜却笑着道：“小姑娘，我与你有缘，一壶茶虽值不了几文钱，倒也是大叔的心意，你就别在推辞了！”
是司马青山的声音，“缘儿，是我！”
苏缘儿微笑着点了点头，适逢客栈的店小二迎了出门，笑着问道：“二位客官，是住宿还是打尖呢？”
“有梅，其实七兮。
闻言，文茵嫣然一笑，道：“这还用说麽？”说着，回过头就朝前走去。
玄虚方丈忙接过去，看了未及半晌，又将书函递与那位中年男子，容色间微透出些微不妥，道：“苏掌门，你且看看吧。”
“这可是你自己说的。”他忙策马随在她身后，高声笑着道。隔了许久，他又别过头见她静静地不肯说话，便问道：“我们现在要去何处？”
苏缘儿望着前方，淡淡道：“去太室山。”
“嵩山？”他迟疑了片刻๑，又道：“那今日便可到了！”
她侧过头望着他道：“你敢随我进去么เ？”
他笑着视她，道：“普天之下还没有我李辅国不敢做的事。”
苏缘儿道：“这点我信。”苏缘儿道：“这点我信。你叫李辅国？”
他微笑着点了点头，道：“是。在下还未请教姑娘芳名？”
“我叫苏缘儿。”这样说着，二人就到เ了太室山脚下，嵩山之中ณ一块块的城墙石紧ู紧ู相簇，屹立于巍峨的山峦之中ณ，端的显出一副威严å凝重之仪。
她微一沉吟，道：“我还是自己进去好了，你若愿意就在此等着我。”见他坐在马背上澹然笑着点头，她这才微微一笑，策马上山。
千林嫩叶中ณ，依稀可见露蝉耸翠，只听一声“知了”，荥转了一滴夏融。
不过一炷香的时辰，苏缘儿就牵着携着马缰，远远地赶来了。
二人相视一笑，便又启程了。
红日西沉，天色逐渐暗了下来。西边，开始烧起了一片火红的晚霞。
注释：（1）初唐名臣虞世南的一咏蝉诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。
（2）著名萧曲，史由萧史弄玉的爱情故事。
（3）杜牧《伤友人悼吹箫妓》之上阙。
（4๒）杜牧《伤友人悼吹箫妓》之下阙。