如果你偶然间听到有人叫你阿姨，而不是平时习惯的大姐，对照镜子后，果然现了几根白；假如你投入了大部ຖ分精力，仍不见成效，而缴工的日期已经临近了；假如你服役的儿子复员回来，突然站在你面前，高大得让你几乎认不出来；假如你还有两道题没有做完，而交卷的铃声突然间响了起来；假如你偶然抬头看见杨柳出嫩芽，而新婚外出的丈夫还没有消息；假如你手忙脚๐乱，还没有把饭菜准备好，却现客人们早已等候多时了；假如一个绝症患者的生命进入了倒计时．．．．．．在这些情况下，你会说：时间怎麽过的恁快！
人类决定不再迁就和干预了,于是狼群再次出现,虽然猎杀淘汰了一批老弱病残，但是以后的鹿群却愈加难以捕捉,因为ฦ鹿群在无数次的驰骋逃命中ณ越矫健灵活了。
这就是优势有优势的生存办法，劣势有劣势的存在道理，它们相对互存，并各有千秋。
我曾经在工厂车间外面见到过猫，我想，它到这里来干什麽呢？该不会这里也有老鼠吧？我的想法不久便得到了证实：在一个风雪之夜过后的早晨，两具冻僵的鼠尸，被打扫了出来。看来，有鼠才有猫，有猫必有鼠。
已故的李某某，生前曾被人多次拉拢加入某团伙，而不肯就范，终于有一天被两个“朋友”糊里糊涂ิ地带到扬州某个地下仓库，大批的军火一目了然，他不敢相信眼前的事实，但现了不该现的秘密毕竟是真的，这种后果，人家不说，自己也清楚，不加入该组织，是不可能ม活着离开现场的，眼前只有一条路可走，也是唯一选择――加入，因为事实太能说明问题了。
未及多时，孟尝君失势下野，门客们一哄而散，唯有冯欢驾车把他带到封地，老百姓箪食壶浆，夹道欢迎。孟尝君感慨地说：“此时我才明白先生的用心了，看来这情意的力量，真是无价啊！”
汉景帝时，爆了以吴王刘濞为的“七国之乱”，他们扬言造反的原因就是由一人引起，只要杀了御史大夫晁错就罢兵。结果汉景帝杀了晁错。但七国却不罢兵，水落石出，原形毕露，反叛才是真目的，杀人只是借口。作为ฦ一代君主，汉景帝ຓ并不昏聩，难倒也不想想，开弓还有回头箭麽？七国蓄谋已久，岂是一条人命就能偃旗息鼓、罢兵休战？即使先退兵，但反心已๐露。麻烦已经惹上，日后还能平安？（除非是皇帝自己้借刀杀人）所以“除晁错，清君侧”不过借口而已，而犯上作乱才是其真正目的。
潜滋暗长者必定趾高气扬，所以趾高气扬者一定在潜滋暗长。有个醉汉驾车狂奔，撞了中年妇女，被人拦了车，面对指责，其人酒气熏天：“我有钱，怎么着了？”出言不逊随即遭到一顿ู豪打。难道有钱就得撞人，狂妄之极！
南宋岳飞在取得一系列重大胜利，抗金形势逐渐大好的情况下，提出乘๖胜进军、“直捣黄龙府”的豪迈誓言，却不料宋高宗满足于半壁江山，苟安于江南一隅，将所收复之地又还于金人。致使岳飞仰天长叹：十年之功，废于一旦。所得诸郡，一朝全抛。南宋从此江河日下，日渐萎靡。
但爱鲈鱼美。
三国后期，智慧化身的诸葛亮，已＂明知其不可为而为之ใ＂，纵使鞠躬尽瘁，也每每事与愿违，功败于垂成．尽管蜀道艰难，不还是被人＂曲径通幽＂了．
—－韦庄̶๐6;《金陵图》
答曰：机会只有一次，错了无可挽回或能ม够导致因小失大的事不能做，因为“一招不慎，满盘皆输”、“粗心大意”、“功败垂成”、“差之ใ毫厘，谬以千里”。
小事上斤斤ภ计较，喜欢逞能和卖弄，平时将眼光局限在个ฐ人得失的蝇头小利上，从不放眼远望，遇到大事手忙脚乱，往往会因小失大，这种人属于聪明过头，总是会搬起石头砸自己的脚，有时还常常把聪明人装作不知道的事当作自己的法宝，去算计人家，其结果总是会应验那句老话：把别人当作笨蛋的人，其实才是最大的笨蛋。
光阴似箭，流年如水，弹指一挥间，时间有限，容不得你游戏人生，对于浪费光阴，一事无成者，岁月将毫不吝啬地让你头上多几层“白霜”，老天也将“慷慨”地让你变老，晚辈们也“大方”地呼你为“先生”、“长辈”，秋风也会“客气”地“施舍”于你，让你瑟瑟抖。晚年的生活着落都成问题，让你追悔莫及。
唐朝郭子仪，八十多岁还任元帅之职，最终让德宗罢免。
中ณ国的民众生活在由á孔子思想构成的“仁政”社会里，到เ处是讲情面的空气氛围，韩非子的法治社会蓝图（也是当今社ุ会一直在努力追求的），尚需一段时日，因为道德伦理容易服从习惯，而不服从和亲近法律。
尤其在广大农村社会，由于几千年的道德习惯根深蒂固，人们还不习惯于用法律手段解决争端，因为ฦ把自己้牵扯进一桩官司中，本身就是一件不光彩的事，邻๑里之间的纠纷，最终还是在有声望的长者调解下，和平解决的。中ณ国百姓喜欢看一些内容荒诞的。远离现实的鬼怪之作，原因就是希望生活中的恶人遭到报应，而不是寄托将其绳之以法。
周恩来总理也曾入乡随俗地和傣族人民欢度泼水节，这也是尊重一个民族的风俗习惯。刘伯承将军也正是在和小叶丹ล歃血为盟后，才顺利通过彝族统治区的。
在生存斗争中，我们提倡利ำ用习惯打击敌人。