宋骁飞大喜，马上让叶志带兵进驻汉城，以保护朝鲜王室为由á，控制景福宫，只要能将国王李熙ກ和闵妃控制在手里，一旦段祺瑞平息东学党的叛乱，他就可以名正言顺地让朝鲜国王下诏，请日本和俄国退兵。而且叶志率军进汉城，还可以保护各国驻朝使馆，一箭双雕。
消息传回东京，日本人果然震怒，主ว战的西乡从道，立即带刀直奔相府邸找大隈重信，拔出锋利ำ的剖腹刀来说“相大人，中国人在朝鲜炮轰驻日使馆，在长崎港炫耀武力，又收复琉球，一而再、再而三羞辱日本人，再不对中国宣战，我今日就在你客厅剖腹自杀！”
盛宣怀哈哈一笑，道“这倒不是必要条件。不过我也听说北洋水师的经费不足，大人可以考虑考虑。”
席慕青一听宋骁飞也养猫，顿感亲切，说“是呀，这猫也算大人了，还是很调皮呀，喜欢乱跑，家里的沙，椅子上全是它的抓痕。对了，刚才还没感谢你呢。”
琅威理说“一共二百四十万两白银左右。”
宋骁飞哈哈大笑“朝堂之上，言语也能杀人呀！当年他曾一口气参倒了工部尚书贺寿慈、户部尚书董恂，连中堂大人都要忌惮他几分。现在‘清流’死灰复燃，非张佩纶不能给他们迎头痛击！而且他和陈宝琛等‘清流十友’私交不错。收了他，等于断了翁同龢两条腿，他从此寸步难行！”
毫无疑ທ问，无论是当时的清廷还是老百姓，对这类真正的传教士难以理解，也不欢迎。基督教有一条教义，足以让中国人将所有传教士拒之ใ门外当时无论是天主教还是新教，都对中国的祖先崇拜毫无顾ุ忌地抨击，认为只能有耶稣一个“天父”，但中ณ国人敬奉祖先是融入到每个人血液里的传统，是维系家族关系的纽带，不可能被任何文化改变。数典忘祖就是不孝，会被所有中ณ国人唾弃！中国贫苦的农民，亲近教士，只是想从教士那得到一些医药和物质救助。而一些地主ว乡绅的儒家信仰更是根深蒂固，将洋教士视为“无君无父”的“魔鬼”，这是谢家福等人跟李提摩太冲突的根本原因。
宋骁飞一听，粮食产量放“卫星”，从古到今，都是无良官僚的制度性，即便李鹤年是包青天再世，也改变不了河南现在的灾难。事已至此，只有向外求援了，宋骁飞对李鹤年说“本官在路上就已经看到有村庄饿死人了，你赶紧组织官差ๆ开仓放粮。我马上奏请中堂大人，把江南的漕粮和东北的库米运来支援灾区。”
宋骁飞带着李鸿章的亲笔信，和容蓉同乘一辆蓝幄青绸马车回河南。王士珍亲自带五十马兵护驾，一行人日夜兼程疾驰，赶往河南省会开封，去见河南巡ำ抚兼东河河道总督李鹤年。
容蓉一听，很感兴趣，容闳说“这样甚好。”
李莲英献上参茶，慈禧太后端起茶杯，喝了一口，指着桌上的玉如意和绣花荷包对光绪皇帝说“皇上，按照祖上的老规矩，你自己挑吧，眼前的五位姑娘，相中了谁当皇后，就把玉如意塞到她手里，相中了谁当妃子，就把绣花荷包给她。”
宋骁飞一想，这尚泰说的有道理，这次收复琉球，民们杀死了不少日本军警，到如今，琉球原住民只有成为中国人，才能逃脱被日本人集体屠杀的厄运，便答应回中国后，把国王尚泰的意思转告李鸿章。
四十七武士，是日本广为流传的“卧薪尝胆”的忠义แ故事，这个故事是真实的，生在幕府时期赤穗城主浅野在江户城中刀伤吉良，被幕府将军纲吉处以剖腹自裁，他养的四十七名武士，以大石内藏助为，卧薪尝胆一年零九个月为主人报仇，闯入吉良宅邸，杀死十八人，把级供到เ浅野墓前，随后，众武士因感到对幕府将军不忠而羞耻，切腹自杀谢罪。
当伊藤博文到เ长崎跟宋骁飞谈判时，他已经收到日本海军在琉球惨败的消息。此时，“人为刀俎，我为鱼肉”，伊藤博文心酸自知，但他还想尽力表现出恢宏的气度，箭步登上扬帆楼。
傍晚，在长崎港码头送别马吉芬和林泰曾的水师，宋骁飞脸上的汗珠密密麻麻，他信步去了扬帆楼，此楼原是一家料é理店，宋骁飞准备在此和伊藤博文进行谈判。
水兵们恍然大悟，一起上岸，直奔长崎最大的妓馆，要了最上等的日本艺妓，一边喝清酒，一边欣赏艺妓的杨柳软腰；有的水兵更狡猾，开高价骗那些卖艺不卖身的艺妓脱了和服献身，到最后结账时，水兵们才告诉妓馆的老板“我们不能给钱，给钱性质就变了！”
经过这一番人事调整和装备弹药升级，加上宋骁飞有海ร战经验，是李鸿章的心腹，他很快树立自己้在北洋水师中的威信，宋骁飞下令北洋水师抓紧ู时间按照琅威แ理制定的英国海军章程操练，训练一字纵队、鱼鳞队等阵法，演练打靶、演放水雷，积极备战，因为他的下一步目标将是收回琉球！
宋骁飞觉得这想法虽然大胆，但可行，丁汝昌并不像历史书上说的那ว样是什么民族英雄，相反，他治理水师无能，畏战避战，在自杀前还给日本人写了投降书，对甲午海战的失败负有不可推卸的责任，为ฦ了北洋水师的未来，必须尽快搞掉丁汝昌！只是丁汝昌跟李鸿章多年，自己้贸然出手，不但可能推不倒丁汝昌，内斗反而有可能引起李鸿章反感，最好找一个ฐ淮军中有声望的重量级人物出手，才能搞定丁汝昌，宋骁飞想起了大哥刘铭传。
宋骁飞回到房中，推开门一看，靠，三个新า娘装扮的女子坐在自己的寝具上，她