按照佛教的境界划分，炼神或者修心的境界依次是信徒、沙弥、比丘、法师、上人（法王）、声闻（阿罗汉果）、缘觉（辟支佛果）、菩萨（最高果位是成佛）、佛陀（最高是涅槃）。其中声闻和缘觉既是修行方法又是修行境界ศ，阿罗汉、辟支佛则是其要达到的目标。听到เ佛的身教，明悟“四谛”道理，断ษ除“见思烦恼”，叫“声闻”。所证之ใ果，即“阿罗汉”。阿罗汉不入轮回。观“十二因缘”之理，觉悟无常，断烦恼，证真理，从缘得觉，故叫“缘觉”，所证之果叫“辟支佛”。
之后，从这一天开始，老熊就变得十分忙碌。由于睡功大成，老熊可以随意控制ๆ睡眠，而且完全可以以练功代替睡眠。但是老熊以来这七八年深受失眠之苦，不想失去睡觉乐趣；二来老熊认为，睡眠更合乎自然大道，反正老熊睡着也可修炼，虽然目前没有进步，但老熊心中有很多疑问，而且他的修炼度也够快的，不差睡眠这一点时间。不过，老熊也大大压缩了睡眠时间，每天1้1点入睡，第二天四点醒来，就在识海中查找资料或者修炼验证，八点再起床，表面上作息一如往常。白天则ท到各大图书馆、网上搜寻资料é。虽然他可以一目十行、过目不忘，但还是觉得时间不够用。
本来，他对于葫芦就有些稀里糊涂的，但是双方แ有缘，先是用精气神培养，如今，他平等交流的做法却恰好彻底俘获了葫芦灵识的心，而且葫芦灵识在接纳了他的记忆后，智能急剧成长，可以很好地与他心意相通。
其实说到底还是身体决定意识，一个身体虚弱的人很难有壮志豪情的，熊清浦æ的前后对比可见一斑。
走到百家廊前的小广场，熊清浦看到เ练太极拳的人们，经不住技痒，次在可能ม有认识自己的公众面前打了一趟太极拳。
熊清浦一向是外柔内刚ธ，只不过，他这种“刚ธ”在从前是采取逃避态度，保持本性，将别人的苦口婆心的劝告当作耳边风。
还不等老熊回答，另外两人就抢先说了起来。“对啊，老熊怎么不上网了，你不看小说啦？”
他凝神感知丹田及全身内气，觉丹ล田à里有鹅蛋大一团气旋，与入定前相比变化不大。
他稍一寻思，就想起前面不到2oo米，就是个小公园，里面有浅浅的池塘，还有水管一直往里注水，反正现在凌晨三点多，四下无人，干脆ะ就到เ那洗一下。
而他如果清醒的话，肯定欣喜若狂，因为他本人因为想得太多，经常睡不好觉，所以，打坐、调息、念佛皆断断ษ续续尝试过不少，虽有平心静气之功，但却一直没有达到传说中的入定，没想到在这种特殊环境下，因为种种因缘而达到了。
诡异的是，在金刚塔十丈外，就看不到任何异象，只能看到电å闪雷鸣、疾风骤雨。
不过，有句话说得好，“心似平原走马，易放难收”。
所以，老熊9号晚上从北京坐火车，第二天到达二连浩特。然后买了充足的食物和水以及帐篷，想了想，连铺盖、火炉、煤炭、锅碗瓢盆也都买了，反正有乾坤葫芦，携带很轻松。他是打算过一段时间的野外生活了，预ไ计至少半个月。
然后，为了避免麻烦，老熊天黑后，才一头扎进戈壁沙漠，沿内外蒙边境向西走去，而且专拣荒凉之地走。走了两ä天，以他的神行之ใ术走出两三百公里，四面一片茫茫戈壁和沙漠，荒无人烟，他才开始行动。这两天，寒风、暴雪、沙尘暴、冰雹老熊都遇到过了。老熊不但无所畏ั惧，也不觉得艰苦，反而尽情领ๆ略大自然的伟力，放飞自己的心灵。而且，在与寒风、暴雪、沙尘的搏斗中，炼体效率比平时高了十倍以上。他坚持徒步跋涉แ，不畏风雪、沙尘，实在危急时，才躲进葫芦庄园（目前老熊已可控制空间与外界每小时换一次气）。
找了一处背风之地，老熊搭起帐篷，弄点热食吃了，就打坐入定，运起真气和元神之力，催动葫芦元神，放开葫芦吸收地下的土行精气，只见在元神观照中ณ，土行精气如同一条滚滚黄龙冲进葫芦庄园中ณ，如同水洒在沙里一样很快消失无踪。不过，这个过程虽然可由葫芦元神控制，但是消耗的真气和元神之力很多、很快。大约一个时辰就要休息，然后运起元神全力吸收太阳能以补充元神和真气，至少要两ä个时辰。同时，吸收一个时辰后，方圆二十里就不能再吸收了，因为ฦ浓度下降。这样，不眠不休，每天只能吸收4๒次，前进五十公里左右。不过，越往后，坚持时间越长，吸收的范围越来越大。土行精气倒是随处可见，金行精气却要用元神感应和寻找，在这样的不断清空真气和元神之ใ力又补充回来的忙碌中，老熊的元神和真气越来越强大、越来越精纯。而且，在艰苦的跋涉แ中ณ，老熊的身体越来越强大。
由于不知他这样是否会对环境有不利影响，因此，他尽量到外蒙一侧。这一代的地图他早就熟记于心了，要了解自己在哪，只要运起元神到高空观测即可。
一路上，老熊遇到好的石块、金矿之类，也顺ิ手牵羊收进乾坤葫芦当中。时间很快过了一周，老熊感觉自己的补给消耗远比预ไ料中的快，为了加快度，他的炼气之法必须换一种了，自睡功大成以来，这一个ฐ多月，老熊皆是用静功及周天搬运炼气，但现在搬运度无法提升了，只能换一种方法。老熊想到เ了胎息之法，将来下水，也要依靠胎息，从后