在佛性真如的“照射”下，好比太阳光照彻虚空，将一切染上金色一样，佛性真如也“散”无量佛光如同放出无量宝光的宝珠照ั彻识海，将所遇到เ的一切都染上清净智慧。或者让所照ั的一切都还原本来清净自性。
不过，老熊早就觉用蛮力打破并不可行。因为ฦ即便能过龙魂这一关，不消除或转变其核心——老熊的追逐名、权、利、高雅艺术等等结合形成的念头，即便打破了也能ม自行恢复。所以，老熊先尝试了入定观修，觉因为ฦ龙魂如今境界不亚于老熊，甚至更高一些，老熊通过一般的禅定和观修非但撼不动有龙魂保护的这些虚拟的城池、山川龙脉的核心，也就是老熊的妄心念头，反而老熊自己的心神也被牵动，陷入一个个龙魂心魔设置的妄心幻境。
这时的龙魂虽是灵体，但是如同真正的神龙一样，身躯结实强壮，连细微的鳞片也惟妙惟肖。而且矫健异常，四肢锋利ำ的龙爪划出一道道残影，瞬息将老熊元神笼罩。老熊的元神除了飞行外，从来没有战斗过，因而什么经验也没有，只是本能地用元神打起了太极拳，这是老熊唯一学会的战斗ç方式。
好在正当各种景观属性杂七杂八在识海中互相冲突时，老熊将其按原有位置排列ต。这时的老熊虽然本心迷失，但错有错着，因为京城的风水格局讲究对称，他排列ต好了之后，各种景点的四象八卦等风水格局互相制约，暂时让老熊的识海ร没有了炸锅的危险。
具体做法是“致虚极、守静笃”以保持本心的清静，“万物并作，吾以观复，万物芸芸，各复归其根。”
得到肯定回答后，老熊有些激动，赶紧拜倒，连磕了九个ฐ响头，然后开口叫“师父！”乌有真人笑眯眯地，“不错不错，不过徒儿你太心急了，本来磕三个ฐ头就行了，哪知你磕了九个。”笑得像只老狐狸。
他如此快地做好前期准备，多亏了中ณ关村是文化中心，各种中小学课外培训班、补习班无数，老熊也不介意让自己变嫩一些与高中ณ生、初中ณ生凑热闹。
3o日这天，老熊班上举行了毕业晚宴，有几个ฐ老师也去了。大家觥筹交错，热闹不已。可是，老熊不用神通，也知道有些人太过虚假做作。所以，很难融入进去。若是修行前的老熊，只能ม自己้一个人品尝孤独；而在草原顿ู悟前的老熊，则ท是力图让自己融入氛围，一是练习对自己้的控制力，二是作为对自己的越；而现在的老熊自决定效法菩提老祖后，绕了一圈又回到原点，决定按自己的本性来，不喜欢就是不喜欢，融入不进去就是融入不进去。所以，整个宴会区间老熊坐在一个角落，屏蔽六识，自己静静一个人品尝食物，他稍微用了点元神之力，就让大家自动忽略了他的存在。老熊与周围仿佛两ä个世界ศ，但别人也不会现异状。这也是为ฦ何老熊觉得不必出家的原因之一，因为，只要他想，自己้在哪里都是净土。
所以，他怀疑现在从世俗中找到的教义，对自己的修行境界影响不大。因为他始终坚信一点，修行是需要自己去证悟、实践的，如人饮水，冷暖自知。只有那些自己证得大道的人的著书才最可信。所以，三教先秦时的原典可信度比较高，老熊也只信释、老及孔子三人。
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这几个月以来，老熊佛道同修，炼体、炼气多用道门之法，炼神、炼心多用佛门之法。但是，修的佛法无论是戒定慧还是止观都近于小乘而不自知，只觉得与自己的心境和炼气之ใ法很协调。一直在这次地震救灾前，他虽未明确说过或整理过，但他的修行心确确实实只想做个自我解脱的阿罗汉或者道门的真人。上次在长城之上顿悟，产生了一点入世之ใ心，想做出一番事业，但初ม衷也是为了了断自身愿望，为ฦ了出世而先入世。
而这些都是表面的人身感官也能觉察到เ的景象。在只有元神能见的层面，更是满目疮痍。随着老熊与宝塔契合度加深，赋予的宝塔灵性的加强。滇省及周边一些地区的几千里山川龙脉ำ幻化出一条条龙形向老熊元神展示ิ开了。
身体再好看，也不过是一个臭皮囊，老熊真真切切地体会到了这句话的真意。而且，想想元神脱离身体后飞翔的快感，老熊本来一直以为ฦ道家异常惜身的，却蓦ย然想起老子的名言：“吾之有大患，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”
接下来，老熊继续向西，每天可以吸收6个时辰的金土二行精气，每次可吸收2个ฐ时辰，而且吸收的度提高十倍以上，这样度大大加快。不过，由于葫芦这次也升级了，葫芦庄园扩大到เ两百亩。乾ດ坤葫芦5o亩，所以，要吸收的精气加大5๓倍。又用了一周才完成任务，于3月4日清晨到เ达嘉峪关，赶紧ู坐火车回到北京，第二天3๑月5日参加了资格证考试。虽然他现在不太看重这证书了，但报了名，就要善始善终，由于他已能过目不忘，所以自然轻松过关。
在老熊心念中，前一刹那成佛的感觉和后一刹那ว堕入凡尘的感觉对比太过强烈，他再也难于保持定境。紧接着，在老熊吸收了第一口气几秒钟，进行呼气，百骸万窍，气随以出的时候，老熊元神之力完全缩回识海ร，识海扩大到十万亩以上。好在这时，葫芦元神醒来，好似打了个ฐ盹，却第一时间忠实地继续自己的任务，以其直指人心的带着佛法加持的声音诵念起了经文，恰好念到เ《胎息经》及其注释中ณ的一段：
然后，为ฦ了避免麻烦，老熊天