如今，老熊改造整座山，几千座古墓，自然引起修行者注意，老熊刚ธ改造完，已๐经有几十人赶过来了。而老熊处理完这个墓室事宜，觉得自己相当于盗了一次墓，颇็有些不好意思。但是，他对那ว座水下古城又生了巨大兴趣，反正以他现在修为，几乎哪里都能去得。
至于东南亚的修行界，由于其最高境界ศ是阿罗汉，而且不一定有留在人间的。老熊又不与之争斗ç，只是凭借上次在大洋中又一次进化的葫芦掩藏自己的气息，是完全没有问题的。
由于老熊元神境界很高，所以，一路上从皈依、心、持戒、正见、止观势如破竹。先后体验了人天乘、声闻乘的各种境界；明白自己้所处的境界，的确是完全达到了阿罗汉的最高境界，已๐经可以说是“自觉、自了”，不入轮回了。同时，也明白，自己先前定的修佛境界划分大体不错，走的也是融合大小乘๖的路子，但还不够精确。一是上人（法王）一般是对和尚地位的尊称，难以代表修行境界。二是有的人直接修声闻乘，其境界划分是从凡人直到เ四果阿罗汉，有人直接修菩萨乘，菩萨分为地前菩萨和登地菩萨两ä大类。而地前菩萨有十信十住十行十回向四十个ฐ阶段，等地菩萨又分为ฦ十地共十个ฐ境界，十地之后还有等觉、妙觉两ä个阶段，其中妙觉就是佛。而观世音、文殊、普贤、地藏四大菩萨就是正准备成佛的等觉菩萨。菩萨乘๖总共52个ฐ阶段，登地前的4o个ฐ阶段皆是凡夫菩萨，登地后才是圣位的菩萨。
佛光瑞气笼罩整个ฐ八大处公园，让里面的几千游客和几十个管理员虽然看不到，却感觉异常舒服，短短几十秒钟内，似乎ๆ整个ฐ身心内外都被洗涤了一遍。~~~~许多人以为是幻觉，但后来现这次体验过后，许多小毛病都好了，于是八大处的游客数量在此之ใ后更是大增。
其实，一个人事事不如意的确不好，但如果心愿完全得到满足，其实已经到了他凡人“生命”的尽头。因为ฦ一个人完全没了俗世的追求后，下一步要么เ死亡，要么走上修行之路彻底与凡人生活告别。老熊这次悟道后，他的本命元神就是如此，好在他还有修行目标，好在他的心魔变成积极入世的元神分身“敖玄”，否则老熊真可谓是生无可恋了，要么เ死亡，要么出家。
而后，老熊在胎息状态下，也不饿不渴了。游泳度加快几倍，而且模仿飞鸟、游鱼更加形神兼备了。而且，还能通过葫芦的器灵觉察周围的一切，体味天人合一的境界ศ，在欣赏风景中不知不觉锻炼四种神通。
而这个新元神由于已๐经脱去了龙形，而且由人的思想、性格主导改造融合了龙的思想、性格，已经不能ม再叫龙魂元神了。所以，老熊要为ฦ之取一个名字。想来想去，觉得将来可以大力利ำ用这个身份，为了不牵扯到老熊，因此不能ม再姓熊。为ฦ了纪念黑龙，就叫敖玄吧。因为传说中四海龙王皆姓敖，黑龙是黑色的，很特别ี，所以单名一个玄。玄字既能ม表示ิ黑色，又有很强的道的气息，所以老熊及这个ฐ新元神也就是敖玄（以后他就叫敖玄了，老熊的本命元神也只要称呼老熊就行了，如果敖玄主导老熊意识，那时老熊就已换了一个身份和样貌，因此不管化名是什么，书中都称呼为敖玄，以此区别老熊）都十分满意。
于是，此刻๑老熊的识海中，不同的角度觉察到的情景完全不一样。老熊的本命元神所觉察到的是自己与阿赖耶识相合后，自己就是佛性真如，无我无相，得大欢喜、大清净，而且在佛性真如的性光或者慧光“照射”下，识海中所有被照ั到的一切都跟着得大欢喜、大清净。都染上佛性真如，老熊的佛性真如如同一个无量无边、圆满无缺的“大圆镜”，自身如如不动，寂静清净无比，不起任何念头，却对识海中一切皆纤毫毕现、了了分明，但照过之后，如雁过长空、云过青天，不留痕迹。即寂而常照、照而常寂。佛性真如“照射”的广度和深度不断扩大，所照的“东西”渐渐包括老熊的前世，而老熊先前妄境所经历一切更是一览无余，其中ณ的福德很快转化为功德，成为老熊佛性真如扩张的资粮、能量。而妄境中一切记忆感受则成为佛性真如扩张的材料é。
这些妄境实在太真实了，而且不愧是老熊的心魔创น造的，将老熊自己已知或未知的无数微妙心思都把握得异常到เ位。将老熊曾yy过或者未曾yy过的梦想皆在妄境中ณ让他经过一番努力而实现。
等老熊将太极拳来来回回打了十遍，才觉龙魂看似猛恶，但似乎不能ม脱出虚拟的京城中的皇城的范围。老熊略一思考，就明白原来京城的风水阵法不但有涵养龙脉的作用，同时也将龙脉固定、圈养起来。而天坛、地坛、日坛、月坛及紫禁城三大殿等建筑构成先天八卦大阵，龙穴就在交泰殿。而各大寺庙的佛像也能ม对龙脉起到镇压和牵制作用。所以，老熊灵机一动，瞬移开来，在城池上空幻化出一个莲台，盘腿坐下，诵念六字大明咒、金刚ธ经、心经等伏魔经咒，并且加持城池中各寺、各坛、各殿，让他们牵制龙魂。
而后，老熊毕业旅行回来后，因为ฦ想着要珍惜与同学最后相处的时光，不免经常参加饭局，放松了修炼，使得凡夫心剧ຕ增。所以，面对毕业后的前途问题，他表面上不在乎ๆ，实际上潜意识里一直有强烈的自尊心，有强烈的想建功立业想证明给别人看的**โ。以前的颓废是多方因素的结合，但是这种想法曲折地反映在他