这些都是天灾方面的，除了天灾，*โ*更为致命。因为ฦ古往今来许多邪教都宣扬末世理论以此赢得信徒，展势力。而世界上第一大宗教耶教为了佐证其“末日审判”，也是鼓吹世界末日的最大力量。
而后，不到一个时辰，葫芦根须就覆盖半径5公里的沙漠，葫芦叶子也长到芭蕉叶大小，覆盖半径1o公里的地方。这时，变成植物的胡元感觉一阵阵舒爽如潮水一般连绵不绝。空中的叶子输送来温暖的火行精华及太阳能量，地下的根须已经深入千米以下，带来厚重的土行精华和锐利冷冽的金行精华，以及各种元素。胡元感觉自己้好像饿了几百年，终于能吃到เ可口大餐了。
3月14๒日晚上，葫芦载着本命元神正式与第二元神及本体分道扬镳。离开肉身后，老熊本命元神感觉一下子仿佛去掉了一个巨เ大枷锁、丢掉一个ฐ巨大包袱一样。他豪气冲天，制定了环游世界ศ的计划。
如今，老熊改造整座山，几千座古墓，自然引起修行者注意，老熊刚改造完，已经有几十人赶过来了。而老熊处理完这个墓室事宜，觉得自己้相当于盗了一次墓，颇有些不好意思。但是，他对那座水下古城又生了巨เ大兴趣，反正以他现在修为ฦ，几乎哪里都能去得。
期间老熊还有一个ฐ惊人的现。他在第二次输送水性灵力后，觉有部分灵力不知所终。这引起了他的好奇心，他运足元神和四种神通细细查探，才觉抚仙湖边上的一处山上有些奇怪。
由于老熊元神境界很高，所以，一路上从皈依、心、持戒、正见、止观势如破竹。先后体验了人天乘、声闻乘的各种境界；明白自己所处的境界ศ，的确是完全达到了阿罗汉的最高境界ศ，已经可以说是“自觉、自了”，不入轮回了。同时，也明白，自己先前定的修佛境界划ฐ分大体不错，走的也是融合大小乘的路子，但还不够精确。一是上人（法王）一般是对和尚地位的尊称，难以代表修行境界。二是有的人直接修声闻乘๖，其境界划分是从凡人直到四果阿罗汉，有人直接修菩萨乘๖，菩萨分为地前菩萨和登地菩萨两大类。而地前菩萨有十信十住十行十回向四十个ฐ阶段，等地菩萨又分为十地共十个境界，十地之后还有等觉、妙觉两个阶段，其中妙觉就是佛。而观世音、文殊、普贤、地藏四大菩萨就是正准备成佛的等觉菩萨。菩萨乘总共52个ฐ阶段，登地前的4๒o个阶段皆是凡夫菩萨，登地后才是圣位的菩萨。
只见主塔形状类似北海公园的白塔，却比它更高。而且通身白色、金色、红色相间，宝相庄严å，美轮美奂。而且塔顶ะ的黑色珍珠如今却放出乳白色和金黄色的瑞彩、祥光。整座宝塔基本按原塔样子建造，不过至少放大了三倍。
其实，一个ฐ人事事不如意的确不好，但如果心愿完全得到เ满足，其实已经到了他凡人“生命”的尽头。因为ฦ一个人完全没了俗世的追求后，下一步要么死亡，要么走上修行之路彻底与凡人生活告别。老熊这次悟道后，他的本命元神就是如此，好在他还有修行目标，好在他的心魔变成积极入世的元神分身“敖玄”，否则老熊真可谓是生无可恋了，要么死亡，要么出家。
然后，先在海里捉一些海ร鲜来来在葫芦庄园中炮制了当饭吃。这时，老熊由于自己้如今诚心信佛，就退到识海中，虔诚地礼佛、诵经、坐禅，身体由敖玄掌控。敖玄修儒，但对吃喝方面稍有限制，所以吃得痛快无比，第一顿饭吃了一百多斤海ร鲜ຒ才饱。大洋中间尤其海底的水族气血灵气充足，吃下去大大补，每次吃完练功，真元都有所增长。至于吃了海ร鲜ຒ积下的杂质，自有葫芦清理，造下的业自有老熊度。
而这个新元神由于已经脱去了龙形，而且由人的思想、性格主导改造融合了龙的思想、性格，已๐经不能ม再叫龙魂元神了。所以，老熊要为ฦ之取一个名字。想来想去，觉得将来可以大力利用这个身份，为了不牵扯到老熊，因此不能ม再姓熊。为了纪念黑龙，就叫敖玄吧。因为传说中ณ四海龙王皆姓敖，黑龙是黑色的，很特别ี，所以单名一个玄。玄字既能表示ิ黑色，又有很强的道的气息，所以老熊及这个ฐ新元神也就是敖玄（以后他就叫敖玄了，老熊的本命元神也只要称呼老熊就行了，如果敖玄主导老熊意识，那时老熊就已换了一个身份和样貌，因此不管化名是什么，书中ณ都称呼为ฦ敖玄，以此区别老熊）都十分满意。
不过，龙魂心魔在虚无如同火焰缠身不久ื，烧光从老熊身上及外界百姓身上得来的念头和元神之ใ力后，进而“灼烧”龙魂自身。龙魂元神以为ฦ自己从此就要灰飞烟灭，哪知被“烧了”不久ื，自己还好好的。而且，等待死亡之ใ际，这个ฐ才出生不久的龙魂心魔机关算尽，最终失败，的确非战之罪也，倒也坦然。当他抛开惊惶、担忧、恐怖挂碍后，心中坦然后，也有了葫芦元神的感觉。而后，渐渐地，龙魂的自性显露出来，原有的黑龙的本能及龙族的血脉传承、灵魂烙印也随之觉醒。只不过，不同于葫芦元神的是，原有的黑龙早已死亡，其自性自我意识只是无根之木、无源之ใ水。其这段时间的新า生其实是几部ຖ分融合的，其心是老熊的慢心，其形神其实是华夏人民意时中的神龙。这段时间，在识海中ณ长达百年的与老熊本命元神的战斗ç中，他早已谙熟ງ老熊所读的一切经典，又有城池中无数艺术作品文物的精神熏陶，已经找到เ了自己的道，已๐经是一个ฐ全新的生