得到肯定回答后，老熊有些激动，赶紧拜倒，连磕了九个响头，然后开口叫“师父！”乌有真人笑眯眯地，“不错不错，不过徒儿你太心急了，本来磕三个头就行了，哪知你磕了九个ฐ。”笑得像只老狐狸。
这段话让老古端正了求学心态，在有些失望的同时，也很释然，原来这也不是什么เ大不了的东西嘛ใ，老熊能行，自己也行。殊不知，若没有机缘，秘籍摆在你面前，你也不识。而老熊的这段话让用神念监听的那ว位高人也是颔不已๐。
然后，老古被拉到客厅中堂的孔子像前，被老熊拉了并排向孔子跪下，按老熊要求行五体投地之礼，跟着老熊虔诚地拜了三次。见是拜孔子，老古松了口气，心想：“原来先拜祖师爷，这是应该的，不知老熊是不是收我作师弟，不过，硬要收我做徒弟，我也认了。不过奇怪，他不是练了什么神功吗，怎么拜孔子？”
这些都是天灾方面的，除了天灾，*โ*更为ฦ致命。因为ฦ古往今来许多邪教都宣扬末世理论以此赢得信徒，展势力。而世界上第一大宗教耶教为了佐证其“末日审判”，也是鼓吹世界末日的最大力量。
葫芦根须所至，土里的盐碱、重金属、磷矿石等都被吸收，撒哈拉沙漠沙地里几百万年积累็的热能也飞被吸收，上空太阳照射的热量也被飞吸收。只有宝贵的水，葫芦不但没有吸收，反而通过植物蒸腾作用、和凝聚水汽的作用不但为沙漠上空聚集水汽，使得仅仅一天，沙漠就有明显变化。不过沙漠地广人稀，里面的人还很落后，变化一时半刻传不到外面。而且，沙漠气候本就多变，现在能变凉变湿一些，那ว里的人当然求之ใ不得。
3月1้4日晚上，葫芦载着本命元神正式与第二元神及本体分道扬镳。离开肉身后，老熊本命元神感觉一下子仿佛去掉了一个ฐ巨大枷锁、丢掉一个巨大包袱一样。他豪气冲天，制定了环游世界的计划ฐ。
而后，老熊展开元神覆盖整个ฐ古城，觉古城有两ä三平方公里大，即4ooo亩左右，与华清大学校园大小差不多，不过在古代也算是大城了。元神现一道约6o米长，2米高的石墙及一座2o多米高的祭台，以及一些街道等。所有建筑都为ฦ石质，结合龙魂的记忆，加上网上搜到的一些资料，老熊几乎可以肯定这就是古滇国的都城。
期间老熊还有一个惊人的现。他在第二次输送水性灵力后，觉有部ຖ分灵力不知所终。这引起了他的好奇心，他运足元神和四种神通细细查探，才觉抚仙湖边上的一处山上有些奇怪。
不过，当老熊的宝塔建成后，由于相当于向佛布施了自己全部的身家，而且布施时以无限的菩提心布施，布施ๅ后感觉大欢喜。加上舍利ำ灵性的入住，相当于布施给了释迦牟尼。所以，老熊的菩萨乘的“六度四摄”法门中ณ的布施ๅ度已经获得巨大的功德，接近圆满。加上老熊其他的持戒、精进、禅定、智慧四度即四种菩萨道修行法门也有很高修为，所以，老熊在智慧足够，功德又大增的情况下，已经隐隐触到เ了登地菩萨的境界。若将佛看作彼岸上的境界，登地菩萨就是从海ร边到海上到彼岸的阶段。初ม地菩萨相当于到了海ร边，而四大菩萨则已经在登岸了，闻到了“海ร水”的气味，因为同是“海水”，所以相当于闻到了四大菩萨的境界，自然心生大欢喜，无怪乎叫欢喜地。
只见主塔形状类似北海ร公园的白塔，却比它更高。而且通身白色、金色、红色相间，宝相庄严å，美轮美奂。而且塔顶ะ的黑色珍珠如今却放出乳白色和金黄色的瑞彩、祥光。整座宝塔基本按原塔样子建造，不过至少放大了三倍。
而对于出世与入世的矛盾，老熊在自己้的身心一分为三后，也迎刃而解了。因为ฦ老熊的元神分身“敖玄”主要掌管第六识，其积极入世，即便在处理凡尘俗世过程随时在脸上表现喜怒哀乐、乃至大喜大悲反应他的情绪，老熊的本心—掌管第七识和部ຖ分第八识的本命元神也不为所动。而且葫芦掌管老熊身体中的呼吸、心跳等不受显意识控制ๆ的功能，即便“敖玄”情绪再怎么波动，身体仍然能保持胎息状态，身体各个器官也运行得平稳得很。如同一个人安详地睡着的时候，如同修为精深的道士每天少思寡欲，养性潜灵时一样。而凡人则会以为他小小年纪却养气工夫很深，很沉得住气。
然后，先在海里捉一些海鲜来来在葫芦庄园中ณ炮制了当饭吃。这时，老熊由于自己如今诚心信佛，就退到识海中，虔诚地礼佛、诵经、坐禅，身体由á敖玄掌控。敖玄修儒，但对吃喝方แ面稍有限制ๆ，所以吃得痛快无比，第一顿饭吃了一百多斤ภ海鲜才饱。大洋中间尤其海ร底的水族气血灵气充足，吃下去大大补，每次吃完练功，真元都有所增长。至于吃了海ร鲜积下的杂质，自有葫芦清理，造下的业自有老熊度。
至于葫芦元神，由á于现在变成葫芦样子，只能叫葫芦器灵了，有灵智，但是没有自我意识。所以老熊仍以葫芦或葫芦器灵称之，没有再取名字。葫芦灵智由元神退化为器灵，看似倒退，实际上葫芦却是进阶了。将来器灵变成元神时，可就远比之前的元神强大了。因为这次历险过后，葫芦又一次得到了最大的好处。
不过，龙魂心魔在虚无如同火焰缠身不久，烧光从老熊身上及外界ศ百姓身上得来的念头和元神之力后，进而“灼烧”龙魂自身。龙魂元神以为自己้从此就要灰飞烟灭，哪知被“烧了”不久，