“这会害死人的，不光是我，连他们也会受牵连”，聂华自然知道如今的晋室想要复兴无异于痴人说梦。尤其是聂华现在才八岁，等他成年还需十年时间，而此后几十年都是三晋的黄金时期，在聂华的有生之年双方的实力对比会越来越悬殊，别说是聂华了，就算是李世民、朱元璋来了，也照样无力回天。
“天下之学莫非儒墨，而儒家学派现在的中心就在魏国西河，墨家在那儿也开有分院，你们要求学的话，自是不必舍近求远。”，巫医虽然已经许久没有出村，但他对于外界之事竟然异常熟悉。而聂华也这才得知原来在西河开馆收徒的学派也并非只有儒家的子夏一系，连与儒家一贯对立的墨家也有相当一部分人员常驻于此，甚至西河还一度成为ฦ墨门总院所在，只是由于魏侯极力支持儒家而限制ๆ墨门，墨子才无奈将总院迁到鲁国（本书设定中，墨门总院最初在魏国、然后到เ鲁国，后来到宋国，由于墨家思想为统治者所忌，发展很是艰难。）。怪不得史书上居然记载墨家的第二任首领禽滑厘也曾在西河学习，明明人家在被墨子劝服、改过向善后就直接进了墨门，原来真相竟是这样。
前者由有需要的人家付给工钱，虽然还是以粮食作为一般等价物，但因为总量大，采取的是先汇总再分放的办法，不会受到面子因素า的干扰，所以价格也就大幅度下降了，那些人家的负担较之以前自行雇人时自然大为ฦ减轻；而后者则是纯粹的公益性质，虽然人性自私在哪个年代都无法避免，但如今的华夏民风毕竟要比后世淳朴得多，所以工ื作效率也还可以，再说，反正又不花钱，就算青壮们为公家干活效率不高，也总比原来什么都不做要强
但是聂华毕竟以前根本就没骑过马，他疏ຕ漏了很重要的一点，华夏虽然马匹数量不在戎狄诸胡之下，若是单独的某一部落，则更是无法与几个华夏强国相比。然而，华夏各国蓄养的那么多马匹，不是用来拉车、就是用来干活的，而胡人所养的马匹，却都是用来骑乘的，马种的培育方向有很大不同
聂华学习的勤奋令巫医相当欣慰，但这小子的挑三拣四却又令巫医十分头痛，偏偏之前又约定了双方不是师徒关系，巫医不好像正常的师父那样责打聂华，只能随他去了，不过这也因为ฦ他觉得为人君者本来就该有主见
并瞳虽然也是畸形，但眼睛是露在外面的，谁都看得到เ，姐姐说说也无妨，而肋骨相连则已经可以说是个人*了，现在聂荌居然告诉并不熟悉的外人，聂华自然很不高兴，尽管他也知道姐姐虽是历史名人，但现在还只是一个几岁大的小丫ฑ头片子，又能ม懂什么可以说、什么不该说呢？
再说，聂华急着挣钱是因为家里急需，只要能ม够撑到เ秋收，见到เ那块试验田丰收之后，母亲一定会更加相信自己，到时候赚钱的路子一大堆，还在乎草纸这一块吗？何况聂华还在不断ษ改进造纸技术，那ว些乡民所掌握的造纸方法过不了几年就会被淘汰的
“孩儿早就会说话了，只是不喜欢开口罢了，而且这些天您都不管我们，自然不知道了”，聂华也只能这样说了。
驻郑国，至少还要再等一年才能ม归国。徐氏虽然心中ณ有些惆怅，但丈夫平安就好，而且他还立下了军功，多少可以得些赏赐，家里的经济状况肯定会进一步好转，想
这种异相在中国古代一般被称为“骈肋”，是一种非常罕见的生理畸形，对于小孩的生长发育、尤其是心肺功能有一定的负面影响，但它在迷信鬼神的古人眼中ณ却是大贵之ใ相。尽管如此，一个村妇能有多少见识，自然还是把聂华视作一般的畸形儿。可即便如此，她在叹息之ใ余，眼神却更是慈爱，完全没准备放弃这个捡来的孩子。惊醒的聂华在感动的同时，无缘再见昔日父母的痛苦也不觉淡了很多
既ຂ然就在眼前，那ว个白家商铺聂华肯定是要进去看看的，不过他刚走进店门，就听到门外突然有人问道，“请问这马背上的东西叫什么？卖不卖？”
聂华转头一看，只见一个ฐ面如冠玉、唇若涂朱、身长七尺有余的青衣少年正指着马鞍问留在马车里的徐氏，他忙接口道，“马背上的叫马鞍，脚踩的叫马镫，没这两样小弟就不能ม骑马了，所以不能ม出售，请勿见怪。”
“这位小公子有礼。”，那个ฐ少年抬头见竟是聂华这个ฐ小孩子答话，自是十分惊讶，但他却没有因为他年幼就轻视他，反而进门作揖自我介绍道，“在下乃周人白圭，这里的东家是鄙人的二叔。”
“白公子有礼。”，聂华也依着当初ม巫医的教诲还了一礼，仰头看了看这个突然冒出来的少年公子。只见这位白公子虽然也就十四五岁的年纪，却生得玉树临ภ风、气度不凡，一看就知道受过良好的教育，尤其是他的眼神清澈无比，这在那些整天钻在钱眼里的商人之ใ中分外难得，即使是聂华这个自认为暂时还没什么识人之ใ明的家伙，也深感此子绝非池中之ใ物。另外他的姓名似乎ๆ也有些耳熟，“白规？白珪？不对，难道是白圭？没错，一定是他，也只有这样惊才绝艳的人物才会小小年纪便有这般超凡脱俗的气度，同样只有他这种‘义商’才能有如此清澈的眼神”
华夏历史上，在白圭之前已经有过陶朱公（范蠡）、孔子高足子贡、豪商猗顿等好几个富可敌国的巨商，但白圭却能ม后来居上，成为华夏首富，