即使连大国君主都不敢不敬的墨子在这么多人面前遭到เ一个少年的驳斥，无疑很没面子，但他却并没有动怒，反而笑着鼓励道，“有意思，说来听听。”
“愚兄尚未学成，自然还得继续求学，天下显学莫非儒墨，既然不为儒门所容，那就只能去墨门了”，吴起有些无奈地答道。
最重要的是，现在的吴起潜意识里急需一根救命稻草以重拾信心，聂华说他日后能够位极人臣，正好挠到了他的痒处，当即换上一副笑脸，还拍拍胸脯请聂华一行人吃饭
“联合起来？那又谈何容易？商人之间整天勾心斗角还来不及”，白圭叹了口气不再说话，但聂华的这段话却不知不觉在他心中埋下了种子
其实，如果白圭圆滑一点，请同窗们吃顿饭意思意思，也许这隔阂就消除了，俗话说“吃人的嘴软”嘛ใ。但白圭也是少年心性，却觉得“既然你们看不惯我，我为何要热脸贴你们的冷屁股？”，而做出了辍学这种赌气的行为，与墨家缘尽于此
“终于见到真金了”，聂华心情微微有点激动地接过了一叠金叶子，暗赞白圭上道。如果白圭给一锭黄金，他倒是方便了，但聂家并不是豪富之家，花钱次数多而量小，到เ时候别ี人根本找不开，还容易因露财而招致麻烦，而金叶子携带、分割都要方便得多，对聂家来说更加合用。
既然就在眼前，那个白家商铺聂华肯定是要进去看看的，不过他刚走进店门，就听到เ门外突然有人问道，“请问这马背上的东西叫什么？卖不卖？”
“你！你怎么能这样？”，聂荌涨红了脸，显然气极，举ะ起手来就要打下去，却怎么也不舍得下狠手，半响突然叹了口气收手，走到马车边上一把抽出了临走前巫医送给她的短剑。
聂华虽然不知华夏历史上最早的锁是在几十年前才由后世木工传说中的祖师爷公输般发明，但他在村里这么เ多年却还从没见过锁和钥匙，自然明白这东西还远未普及，而这盒子居然锁着，聂华不禁对盒子里的东西更感兴趣了。
由á于村里的大部分劳动力都被造纸的超高利润吸引而不再务农，村里种地的农夫严å重不足，在这种情况下，聂华不必宣传，节省人力的马耕就自然取代了牛耕，而土地的重新分配也迅速完成，坚持种田à的人家每户都分到了五百亩以上的耕地，最多的人家甚至达到了一千一百多亩。聂华也这才意识到，韩国历史上虽然井田制一直没有废除，但其实正宗的井田à模式早就在不知不觉中被民间淘汰，“井田”田à块之间的阡陌也早就被开垦成耕地了，只是井田制对应的田赋与徭役制度还在，怪不得历史上那么เ弱小的韩国还能ม在强秦的兵锋下坚持好多年，但对这些不会载入史册的细节问题，后世的史家们却是无从得知了
既ຂ然意识到เ姐姐是因为没有裤子穿而不能骑马，那么只需做条裤子出来就行了，反正对一个ฐ合格的工科毕业生来说，做条普通的裤子并不困难。然而这个年代华夏还没有棉布，而丝绸的价格又是聂家当时不能ม承受的，因此只能用麻布来做裤子，但麻布的内裤对于女孩来说还是过于粗糙，尤其是聂荌现在还只是一个十来岁的小萝莉，皮肤水灵娇็嫩，因此她虽然穿上了麻裤，却还是很少连续骑马太长时间
就这样，聂华只花了两年时间，便“学完”了“六艺”中的四项，至于另外两ä项ำ“射”和“御”，聂华却依然受限于年龄学不了。其中ณ前者据巫医估计，聂华至少得年满六岁以后才能开始找把小巧的软弓开始入门的练习，而后者聂华根本就不想学，与其浪ฐ费时间去学驾车，还不如学骑马。再说若是聂华真到了有私人马车的地位，自然会有人抢着当他的车夫
聂荌回想了一下，记不起这个ฐ巫医干过什么เ坏事，虽然心中不免忐忑，但还是决定相信他一次，“是我在河边捡回来的，当时他被放在一个木盆里”
聂华这个坏习惯是当年受外公影响而养成的，结果原本很可爱的一个小孩子，只要一笑萌点就全被破坏了，平素喜欢逗弄他的姐姐聂荌最受不了这一点，终于忍不住出手矫正了。聂华正要争辩，却听见姐姐突然惊叫一声，“华弟弟，你的眼睛怎么回事？”
“想不到เ战国初ม期连施肥这回事都没人知道（其实已经有了，但不普及。），怪不得平时都把马粪当燃料é来用，像游牧民族一样”，发现自己้说漏嘴的聂华没有别的办法，只能硬着头皮一一解释，如果义母追问的话，就假托是神仙所教好了，幸好他知道胡服骑射还早ຉ，没说出“骑马”这个词汇来，不然就更难解释了
由á于徐氏的奶水和小米粥的滋养，聂华的气色很快就有了明显的好转，原本面黄肌瘦的他如今竟是宛如粉雕玉琢一般俊俏可爱（所以取名为ฦ聂华），不过由于骈
深井里村很小，总共也只有四五十户人家，而收留แ夏华的这户人家居然也姓聂，家里有井田制下公家分配的三百亩良田（这时的一亩约等于032๐市亩，所以三百亩并不算很多，以这个ฐ年代的农业生产水平，旱地的话，一户五口之家需要一百亩上田à才能勉强温饱。）以及大小八匹马（春秋和战国初期车兵是战场的主ว力，每十户自耕农要负担一辆战车，包括拖车的四匹骏马。而聂家就摊上了养马这个任务，没有补贴，战损了也不会有赔偿，好处是可以分配到好地，也不必再负担别的徭役），在村里勉强也算是个富农。
[最新无限制美味家w