看红尘，伊人飘飘茶花留香不问世间事．
心机乃争锋之要，乃过于狠毒，便过犹不及。
龙之七子，名睚眦yázi，传说中它性情凶残，爱争斗厮杀，所以它被装饰在刀剑的柄上。
图腾文化本质上是原始社会的氏族文化，而中国的龙，最初形态的原龙，即产生于公元前3000年前后，这是中国原始社会的解体期，中华文明时代的起源期，后来是中ณ华文明中国的龙，固然可以在自然界中找到某种原型，但本质上并不是自然界中的现有实物，而是基于民族文化观念的文化创造、文化符号。时代的形成期。
在佛经中，龙王nāgarāja名目繁多，如《妙法莲华经》称：龙王有八，一为难陀龙王，二为跋难陀龙王，三为娑伽罗龙王，四为和修吉龙王，五为德义迦龙王，六为阿那婆达多龙王，七为摩那斯ั龙王，八为伏钵罗龙王。
龙螭虬蛟蟠虺夔
什么是和合？怎么เ做才能和合？阴阳平衡才能和合，阴阳不平衡弱小对强大的顺从依附不是和合。他在整体的大正义大平衡中看是不平衡的，是绝不能ม稳定有序的。真正的和合是大正义，是整体的平衡。是有邪ิ恶就有正义的斗ç争，有霸权压迫就有反抗斗争的平衡。因为ฦ人有自私的本性，所以邪恶和霸权是永远存在的，只有用正义的反抗邪恶反抗霸权，反抗剥ຓ削，反抗一切不平等才能ม有大正义的平衡有序。用汉奸对小日本服从顺从的和合是求不到เ有序的公平的和合和平的。
夫人之相与，俯仰一世或取诸怀抱，晤言一室之ใ内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既ຂ倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为ฦ陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！
石笋闹林柏涛滚，珠廉飞瀑震山吼。
高峰虎踞云天啸，猴子观天盼解咒。
熊山积雪稍奇观，峻极远眺天地悠。
这些自然景观或雄壮魁伟、秀逸诱人，或飞瀑腾空、层峦叠嶂、多彩多姿。嵩山上的树木张的甚是葱郁，一年四季承受着风雪雨霜的吹打，反而生机昂然。山风吹来，呼啸作响，轻如流水潺潺，猛似波涛๙怒吼，韵味无穷。少室山山势陡峭险峻，奇峰异观，比比皆是。嵩山中部以少林河为界，东为太室山，西为少室山，有太阳、少阳、明月、玉柱等72峰。
少林寺位于嵩山少室山北麓五乳峰下。建于北魏太和十九年495。唐贞观年间重修，唐代以后僧徒在此习武，禅宗和少林寺名扬天下